གཏེར་གསར་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ལྷན་ཐབས་རྣམ་མཁྱེན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས། དྷརྨ་སྭཱ་མཱི།
གཏེར་གསར་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ལྷན་ཐབས་རྣམ་མཁྱེན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས། དྷརྨ་སྭཱ་མཱི།
གཏེར་གསར་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ལྷན་ཐབས་རྣམ་མཁྱེན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་བཞུགས་སོ། །
མཆོག་གསུམ་ཡོངས་འདུས་བླ་མའི་ཞབས་པད་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་ཟབ་གཏེར་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི། །སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་རྣམ་མཁྱེན་བགྲོད་པའི་སྐས། །སྐལ་བཟང་དོན་གཉེར་མགྲོན་ལ་བདག་གིས་གཏད། །འདིར་གཏེར་གསར་གྱི་ཕྱག་རྫོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞི་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་ལེན་ལ་འཇུག་བདེ་ཕྱིར་ལོགས་སུ་བཀོད་པར། དེ་ཡང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེ་སྲོག་སྒྲུབ་ཀ་དག་གི་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་སུ་ཉན་ཐོས་ཐེག་པ་དང་བསྟུན་ཏེ༔ ཞེས་པའི་འཕྲོར། ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་ལྟ་བ་དང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ༔ གསང་སྔགས་ནང་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་སྒྲིབ་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་
རྣལ་འབྱོར༔ ཚོགས་གསག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཎྜལ༔ མོས་གུས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་ཕྱིར་གསོལ་འདེབས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་བའོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་སུ། དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་ཀྱིས་སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་ལ་ཞེན་པ་མེད་ཅིང༔ ཡང་དག་གི་ལམ་ལ་བློ་འཕྲིགས་ཚུད་པ་དང༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ༔ ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་གི་ཕུང་པོ་སྦྱང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ༔ བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་
འཇུག་ཏུ་རྫོགས་ཕྱིར་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་བ༔ བྱིན་རླབས་དོན་གྱི་འཕོ་བ་སྙིང་ལ་འཇུག་ཕྱིར་གསོལ་འདེབས་དབང་བཞི་བླང་བ་དང་བཅས་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཡང་རྫོགས་ཆེན་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ལས་བྱང་གི་སྐྱབས་སེམས་ཙམ་ལས་ཟུར་དུ་མི་གསལ་ཞིང་། ཡང་དག་གི་བཞི་སྦྱོར་འདི་ཉིད་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་དུ་འགྱུར་གཤིས་གཞིར་བྱས། ཕྱག་རྫོགས་སོ་སོའི་དུས་འབྱིན་འཇུག་གི་དབྱེ་བ་དང་ལྷན་ཐབས་ཕྲ་མོས་བླན། གཞན་མ་གཏེར་གཞུང་བཅོས་མེད་དུ་བཞག་སྟེ་བཀོད་པར། ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སོགས་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ཅིང་ཚིག་དོན་མཐུན་པས་འདི་ལྟར། ཀྱེ་མ༔ བདག་ནི་འཁོར་བའི་གནས་འདིར་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་དོས་དྲག་ལ་ཡུན་རིང་བ་འདི་ལྟ་་་་་ལམ་ཞུགས་ཀྱི་གང་ཟག་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སྐབས་བཟླས་བརྗོད་ནུས་པ་སྟོབས་འབྱིན་ནམ་བསྡུ་ན་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡིག་བརྒྱ་སྦྲེལ་བ་ཚར་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་རབས་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་དང་ཁྱད་པར་ངག་གི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བྱང་དག་ཆེན་པོར་བསམ་པ་ཡང་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་སོ།

宝新手印圆满前行四加行辅助著述：遍知阶梯
宝新手印圆满前行四加行辅助著述：遍知阶梯
宝新手印圆满前行四加行辅助著述：遍知阶梯
向集三胜于一体的上师莲足，以敬意顶礼后，我将这深刻伏藏解脱之前行四加行——通往遍知之梯，奉献给具有善缘且渴求真理的宾客。
此处，为便于修习以新伏藏手印圆满为主的深奥引导之共同不共前行次第，特别编排如下。在大圆满虹身金刚生命修持原始清净的前行部分中提到"依照声闻乘"之后续内容为：观察寂静涅槃的利益并皈依；依照菩萨乘为一切众生之利益发菩提心；依照内密乘净除障碍修习金刚萨埵瑜伽；为积累资粮修持上师瑜伽与曼达拉；为通过虔诚信心加持而现证证悟而修请愿禅定灌顶。
同样，在如实大乐精髓大手印不共前行四加行部分中说道：如是通过共同法而不执着于轮回的圆满，使心坚定于如实道路，并修持不共前行四加行次第：为进入佛法并消除障碍而皈依三宝并发菩提心；为净化从无始以来积累的罪堕之蕴而念诵金刚萨埵；为圆满福慧二资粮双运而献三身曼达拉；为使加持真实转移入心而祈请获取四灌顶。
在大圆满中，除了长寿无量佛前行中的皈依发心外，没有单独说明。由于这个如实四加行内容完整且精要，所以以此为基础，并根据各种手印圆满修法的入出时机差异和细微辅助内容加以补充，其余保持伏藏原文不做改动。
在黎明时分等时段，安坐于舒适座垫上，以词义一致的方式如下修持：
哎呀！我从无始以来直至今日，在此轮回之处，长久地经历痛苦迷乱的显相负担如此沉重......常修之人在日常修持时，若需摄略念诵以发挥力量，则诵阿里卡里百字明咒三遍，观想今生及前世所积一切罪障，尤其是语言过失全部清净，这也是持明传承的修持传统。


 །མཆན། བུའི་དུཿཁ་བཟོད་མེད་ཀྱིས་གཙེས་ཤིང༔ འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་གཅིག་པུར་མ་ཟད་བདག་གི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་དེ་འདྲ་བ་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱད་ཅིང་ད་ལྟ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྡུག་བསྔལ་དུ་མི་ཤེས་པར་སྨྱོན་པ་བཙན་དུག་ཟ་བ་ལྟར་རང་གིས་རང་ཕུང་སྒྲུབ་པ་འདི་ཚོ་ཨ་རེ་སྡུག༔ སྙིང་རེ་རྗེ༔ འདི་རྣམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དུ་མེད་པ་འདི་དང་བྲལ་
བའི་ཐབས་ཤིག་བདག་གིས་གྲུབ་པ་ཞིག་ཅི་མ་རུང༔ དེ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བདག་འཁོར་བ་འདི་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཙན་ས་ཟིན་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ༔ ད་གདོད་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་འདི་ན་འཁྱམས་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་འདི་ཀུན་གྱི་དོན་བྱ༔ དེ་ཕྱིར་བདག་དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་རང་རྒྱུད་ལས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་བསམ་ཞིང་བརྗོད། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་འདེབས་པ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡལ་ག་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྙིང་པོ་ཡལ་འདབ་བཞིར་གྱེས་པའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མས་བསྐོར་བ༔ མདུན་དུ་རྫོགས་ཆེན་སྐབས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཞི་བ་དང་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཕྱག་ཆེན་སྐབས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཞེས་འབྱིན་འཇུག་བྱེད་དགོས། གཡས་སུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས༔ རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་གླེགས་བམ་གྱི་རྣམ་པ༔ གཡོན་དུ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་འདུན༔ ཕྱི་བསྐོར་དུ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར༔ ཅེས་འདོན་སྒོམ་སྦྲགས། དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བློ་ཁེལ་ངེས་པའི་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་དེ་
སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཡང་དག་ལམ་སྟོན་པའི༔ བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཐེག་གསུམ་ལུང་རྟོགས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྱོན༔ ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ས་དང་ལམ་ཞུགས་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་སྐྱོང༔ ཚོགས་མཆོག་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་སྩོལ༔ ཞི་ཁྲོ་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མཆོག་མཐུན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་འགྲུབ་དང་། དེ་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་དེ་དག་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་དང་ཉན་རང་སོགས་ཡང་དག་གི་ལམ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དཀྲི་ཕྱིར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་ནི་བསམ་སྦྱོར་མཐུན་པས། བདག་གི་ཕ་མ་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད་མྱོང༔ སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་འདི་དག་དོན་བྱེད་ཕྱིར༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔

译文：
【注解】难忍的痛苦折磨着；不仅是我一人，而且我的父母这些众生也只是经历着这样的痛苦，现在仍然不知痛苦为痛苦，如同疯子吃毒药一般，自己毁灭自己，这些多么可悲啊！多么令人怜悯啊！要是我能实现一种方法，使他们具足快乐，远离这难以忍受的痛苦该多好啊！为了实现这一点，我应当从这轮回中解脱，占据大乐菩提心的坚固立场，然后才能利益在三界轮回中流浪的父母众生。为此，从现在开始直到我自己获得佛果为止，我皈依诸珍宝皈依处。
如是思维并诵念。观想皈依处如下：在前方虚空中，如意树枝叶繁茂，其精华分为四支枝叶，在中央核心处是金刚持上师，被三传承上师围绕。在前方，大圆满时为吉祥金刚萨埵，被寂静与忿怒本尊众围绕；大手印时则应念诵"为吉祥喝噜嘎"，这是需要调整的入出内容。右侧是三世诸佛；后方是法身大佛母，呈现佛陀经典之函册形式；左侧是大小乘僧伽；外圈由海量誓言护法围绕，如是明观所有皈依境。
如是念诵与观修结合。对如是皈依处生起由衷信赖的强烈感受，皈依文如下：
南无！皈依一切佛之真身、示现正道的珍贵上师！
皈依四身五智自性、三世一切诸佛！
皈依三乘教证、文字形式显现、离欲圣法！
皈依入住地道、守护清净圣土的殊胜僧伽众！
皈依赐予殊胜与共同成就的寂忿本尊诸神！
皈依除一切障碍、成就胜共事业的空行护法守护神！
如是念诵百遍、千遍、二十一遍等力所能及，然后以这些皈依处为证，为引导遍及虚空的众生和声闻缘觉等入正道，自己发起无上菩提最胜心并修四无量心，心行一致：
为我父母三界一切众生，
从无始以来经历无尽痛苦，
为利益这些本性悲悯者，
我发起最胜菩提心！


 སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་མ་བསྒྲལ་བདག་གིས་བསྒྲལ༔ ཐེག་མཆོག་དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་བདག་གིས་དབྱུང༔ ཞི་བདེར་གནས་པའི་སེམས་དཔའ་མྱང་འདས་འགོད༔
བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གྱིས༔ སེམས་ཅན་མི་དགེའི་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༔ སྡུག་བསྔལ་མི་དགེའི་ལམ་ལས་རབ་ལྡོག་སྟེ༔ སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་བྲལ་བདེ་བ་དམ་པ་ཡིས༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ ལན་གསུམ་གྱི་མཇུག་ཏུ་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བར་ཆད་མེད་པར་བསམ། དེ་ནས་སྒྲིབ་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ནི། རང་ཐ་མལ་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པད་དཀར་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དུང་ལ་ཕོ་ཚོས་བསྐུས་པ་ལྟར་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་མཛེས་པར་སྤྲས་པ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་པོར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་དང་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟར་དཀར་ཞིང་བསིལ་བ་རེག་ན་བདེ་བ་བབ༔ བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་མེར་
གྱིས་གང་སྟེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་པ་སངས་ཀྱིས་དག༔ ཤེལ་བུམ་ཕྱིས་པ་འོ་མས་བཀང་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་མོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཡང་སྙིང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་བཟླ། མཐར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་བྱེད་ན་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་སྐྱབས་ཡུལ་བཞིན་དུ་མོས། མཆོད་པའི་མཎྜལ་ལག་ཏུ་ཐོགས། གཉིས་ཀའང་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་གས་ཆག་མེད་པ་མཐོ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ། ཚོམ་བུའང་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་སྨན་སོགས་ཅི་འབྱོར་གྱིས་དང་པོར་སོ་བདུན་བཀོད་ལ་གླིང་བཞི་རི་རབ་སོགས་ལྷ་མིའི་སྣོད་བཅུད་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མོས། རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ འདོད་དགུའི་འབྱོར་པ་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་པས༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ གཉིས་པ་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་ལ། འོག་མིན་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བཀོད་པ་མཐའ་ཀླས་པ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་གང་བར་མོས་ལ། འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་རེ་ཅན༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས༔ འགྲོ་
ཀུན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་དེ། འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང༔ སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི༔ རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཎྜལ་དབུལ། དངོས་སུ་མ་འབྱོར་ན་ཡིད་བྱུང་གིས་སྤྲོས་ཏེ་ཚིག་གྱེར་རོ།

译文：
那些未能从痛苦海中解脱的，愿我解脱他们！
那些未获最胜乘息的，愿我使他们振作！
使安住于寂静安乐的菩萨们趋入涅槃！
藉由无上菩提心的利益，
令众生远离不善业行，
从痛苦不善道中彻底回转，
以远离一切痛苦的殊胜安乐，
愿他们安住于不二菩提心！
念诵三遍后，皈依处融入自身，与诸珍宝皈依处无二无别，加持悲心入于自身，观想法成为真正的法，无有障碍。
然后修持净障金刚萨埵观想与念诵：在自己凡俗之身顶轮上，白莲花与月轮垫上，从吽字变化出吉祥金刚萨埵，身色如白海螺涂以红粉，呈白色带红光泽，右手持金刚杵于胸前，左手持铃置于腰际。具足相好庄严的金刚身以丝绸与珍宝美饰，以金刚跏趺坐姿安坐。其心间有无垢月轮，其精华中有吽字，周围环绕百字明咒。仅仅念诵，便从咒鬘与身体各处流出智慧甘露，如乳汁般洁白清凉，触之安乐。从自己顶轮梵穴流入，迅速充满全身各处，罪障过失等悉皆清净，观想如同水晶瓶擦拭干净后盛满牛奶。
嗡班扎萨埵萨玛雅 玛努巴拉雅 班扎萨埵德诺巴 地叉 知卓美巴哇 苏多卡约美巴哇 阿努拉多美巴哇 苏波卡约美巴哇 萨尔瓦悉地 美扒雅察 萨尔瓦嘎尔玛苏扎美 则当西日雅 咕噜吽 哈哈哈哈火 巴嘎湾 萨尔瓦达塔嘎达 班扎玛美门扎 班则巴哇 玛哈萨玛雅 萨埵阿吽
如是念诵心咒尽可能多遍，以及精华咒"嗡班扎萨埵吽"。最后，观想金刚萨埵化为光明融入自身，与自己成为一体。
为圆满二资粮而献曼达拉：若作修持曼达拉，在底座上摆放五堆供物，观想如同皈依境。手持供养曼达拉。两种曼达拉皆应由珍宝制成，无裂无缺，不小于一虎口高。堆供也用珍宝、谷物、药材等力所能及之物，首先摆放三十七堆，观想四大部洲、须弥山等天人器情世界的广大繁荣。
珍宝曼达拉悦意供云，
具足无量称心诸财富，
献此成为无边虚空庄严，
愿众生享用清净刹土！
第二次摆放九堆供物，观想无量无边色究竟刹土庄严，充满海量供云：
色究竟大乐珍宝宫殿，
种种供云幔盖所遍覆，
观想充满虚空而奉献，
愿众生享用报身刹土！
第三次摆放象征五智慧的五堆供物：
光明任运五智慧刹土，
本自庄严身与明点者，
以清净自显而善献供，
愿享用普贤法身刹土！
如是献上三身曼达拉。若无实物可备，则以意乐观想而念诵颂词。


 །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས་ཆེན་སྐབས་སུ་གར་དབང་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་སུ་གསལ་བའི་ཞེས་དང་། ཕྱག་ཆེན་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཞེས་འབྱིན་འཇུག་བྱ། སྤྱི་བོར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བདག་ལ་བཀའ་ལུང་དབང་དང་མན་ངག་བསྩལ་ཞིང་བདག་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་རང་གསལ་གཅེར་མཐོང་དུ་ངོ་སྤྲོད་པར་མཛད་པའི་ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་ཅན༔ རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱབ་བདག་རིགས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་སྙིང་པོ་ལྟར་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་ནས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་
བརྩེ་བས་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པ༔ གསལ་སྟོང་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བཀྲ་ལམ་མེར་བཞུགས་པའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས༔ རྫོགས་ཆེན་ལ། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ༔ ཕྱག་ཆེན་ལ། པདྨ་འབྱུང་གནས༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཡོ་གའི་སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟི༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ༔ ཕྱག་རྫོགས་གཉིས་ཀར། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་སྐུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གཞན་ཡང་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་རབས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་འབྱིན་འཇུག་དབྱེ་བ་ཕྱེད་པ་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་བསམ་སྟེ་སྐྱོན་རྟོག་གི་བློ་ངན་སྤངས་ལ་དད་པ་དང་མོས་གུས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ལུས་འདར་བ་དང་མཆི་མ་གཡོ་བ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ། དང་པོ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ བློ་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འོག་མིན་རབ་
འབྱམས་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གསེར་གླིང་ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན༔ སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ༴ དུར་ཁྲོད་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ དགའ་རབ་རྗེས་བཟུང་རྫོགས་ཆེན་བརྡའ་དོན་རིག༔ རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ལ་གསོལ༴ རྒྱ་བོད་གནས་དང་རྔ་ཡབ་གླིང་དབུས་སུ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ ཟན་ཡང་གནས་དང་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ༔ པདྨས་རྗེས་བཟུང་བཀའ་འདུས་གདམས་པའི་བདག༔ རྒྱལ་སྲས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་གསོལ༴ སྤྱི་གཙུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བཀའ་བསྩལ་ལུང་འབོགས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་སྤྲོད༔ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ༴ དམར་གསལ་ཟླ་གམ་ཚེ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ༔ འཆི་མེད་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་བའི༔ གར་དབང་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལ་གསོལ༴ རྨ་ལུང་ཟག་མེད་འཇའ་ཚོན་ཕུག་པ་ནས༔ རྒྱལ་བའི་གསེང་ལམ་མཆོག་གསང་ཨ་ཏིའི་ཆོས༔ བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལགསོལ༴ རང་བཞིན་གནས་དང་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་སུ༔ མཆོག་གི་བདེ་སྟེར་དམ་ཚིག་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔
བསྟན་སྐྱོང་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་ལ་གསོལ༴ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཀ་དག་རིག་སྟོང་རང་ངོ་འཕྲོད་པ་དང༔ ཐོད་རྒལ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔

译文：
上师瑜伽：刹那间观想自己，在大圆满时明观为"舞自在三根总集"，在大手印时则应念诵"明观为吉祥喝噜嘎"，这是需调整的入出内容。头顶上由狮子承托的宝座上，莲花月轮垫上，赐予我教言、传承、灌顶和口诀，并使我心相续中本具的无垢自明智慧得以赤裸认知的法主、具恩佛陀，正是我的根本上师，其形相为世尊遍主第六种金刚持大尊，圆满报身，如同宝贵的靛蓝宝石般明亮闪耀，手持金刚杵与铃，拥抱红色的密智空行母，她手持弯刀和颅器。父母二尊均安住于乐空无二智慧的境界中，以慈爱关注我，面带微笑，耀眼安住于明空五色光明界中。
在其头顶上是大阿阇黎莲花生大士。在大圆满传承中，其头顶上是大持明吉祥狮子；再其头顶上是化身极喜金刚。在大手印传承中，莲花生大士头顶上是瑜伽上师光明手；再其头顶上是意之持明吽噶拉；再其头顶上是化身极喜金刚。在两种手印圆满法中，其头顶上是报身金刚萨埵；再其头顶上是法身胜者普贤王如来，其身遍满虚空法界，结定印手印，以及如云层般密集的三传承上师传承者。
对如是具有不可思议的殊胜智慧、慈悲与事业的上师传承，应当深思，放弃寻求过失的恶念，从内心深处生起信心和虔诚，以至身体战栗、泪水涌动，并作如下祈请：
首先是大圆满传承祈请文：
奇哉！在法性无为虚空界中，
遍主原始怙主普贤王，
超越思维法身我祈请！
色究竟广大明点五光界，
双运圆满五智金刚萨，
报身圆满上师我祈请！
金洲大喜广阔寂静处，
大悲为利众生而降临，
化身极喜金刚我祈请！
恐怖寂静处胜地粗变林，
承蒙极喜摄受悟大圆教义，
持明胜狮尊者我祈请！
中印藏圣地及铜色岛中央，
证得金刚身相诸佛总集身，
邬金宝贵上师我祈请！
赞阳圣地及药如扎卓处，
蒙莲师摄受总集教法主，
法王子胜法主我祈请！
顶轮大乐宫殿之中央，
授记赐教直指法性义，
恩德根本上师我祈请！
红明半月生命宫殿中，
赐予长寿灌顶近成就，
舞自在三根总集我祈请！
玛龙无漏彩虹洞穴中，
佛陀密要至密阿底法，
超思大圆满法我祈请！
本然住地任运宫殿中，
赐予胜乐誓言空行母，
护法真言主母我祈请！
如是祈请加持力加持，
愿证原始清净明空自相，
任运顿超显相圆满成就！


 ཐོད་རྒལ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔ ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་སྐལ་ལྡན་འདྲེན་གྱུར་ཅིག༔ ཕྱག་ཆེན་བརྒྱུད་འདེབས་ནི། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཡན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། གསེར་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ཚལ་གྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྙེས༔ སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བྲག་དམར་བྱ་ཁྱུང་ཚལ་གྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བརྙེས༔ སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟི་ལ་གསོལ༴ རྒྱ་བོད་གནས་དང་ནས། རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་འདྲ། རང་ལུས་གདོད་ནས་དག་པ་རྒྱལ་བའི་ཞིང༔ ལྷན་སྐྱེས་གཉུག་མའི་གཤིས་ལུགས་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་གསོལ༴ སངས་རྒྱས་རང་ལས་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པར། །གནས་ལུགས་རང་རིག་རང་གསལ་རྟོགས་བྱེད་ལམ། །ཆེས་ཟབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ༴ ཟབ་མོའི་ཆོས་དང་དེ་འཛིན་སྐྱོང་བྱེད་ཅིང་། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ །བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ༴ ལྟ་བ་སྣང་སྲིད་སེམས་སུ་ཤེས་པ་དང་། །སྒོམ་པ་དམིགས་གཏད་འཛིན་པ་རང་སར་གྲོལ། །སྤྱོད་པ་སྤང་བླང་རེས་
འཇོག་བྲལ་བ་སྟེ། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཐོབ་ཤོག །ཕྱག་རྫོགས་གཉིས་ཀར་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། བཀའ་དྲིན་མཉམ་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ༔ བདག་རྒྱུད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ཆོས་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་འབྱོར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ལྟ་སྤྱོད་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པའི་མཚང་རིག་སྟེ་བློ་འདས་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་གཞི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ རྫོགས་ཆེན་ལ། ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ གཉིས་ཀར།་་་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ཅི་མང་ལན་གསུམ་སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ བླ་མའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ དེ་གསུམ་ལས་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོས༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ༔ སྐུ་བུམ་པ༔
གསུང་གསང་བ༔ ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ༔ མཐར་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར༔ དེའི་རང་ངོ་ལ་བལྟས་པས་བློ་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་བླ་མའི་རང་ཞལ་མཇལ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ཏེ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་མཚན་མེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་བསྐྱང་བའམ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གཏུམ་མོ་སྒྱུ་ལུས་སོགས་མཚན་བཅས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་ལ་འཇུག་པ་ཅི་རིགས་བྱ་ཞིང་། ལས་དང་པོ་པས་ནི་དངོས་གཞིའི་ཁྲིད་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།

译文：
任运顿超显相圆满成就，
愿引领具缘者入深奥道路！
大手印传承祈请文：极喜金刚以上部分与前相同，接下来：
在金崖鸟栖林中的巢穴，
证得意之持明大手印，
祈请上师吽钦卡拉！
在红崖鹫鸟林中的巢穴，
成就事业获得金刚橛，
祈请上师光明手！
从"中印藏圣地"到"根本上师"相同。
自身本来清净即佛刹，
俱生本性实相喝噜嘎，
如实大乐精髓我祈请！
不需依赖他人而成佛，
实相自觉自明证悟道，
最为深奥大手印我祈请！
守护深法及其持有者，
为调伏邪魔示慈悲忿容，
祈请海量教藏护法众！
见解明了显有即是心，
修持解脱对境执着于自处，
行为超越取舍选择，
愿证基道果之大手印！
在两种手印圆满传承祈请文末尾处，直截了当地祈请：
具有无可比拟恩德的珍贵上师，我向您祈请！
请加持我的相续与法相应！
请加持法直达我心！
请加持见行成为烦恼的对治！
请加持烦恼显现为智慧！
请加持认识平凡意识的过失，超越思维的法身真颜降临根本处！
大圆满部分：请加持我在一生一身中轻易通达超越思维大圆满无分别自现的密意！
两种法门共有部分：请加持我在一生一身中轻易获得如实大乐精髓大手印最胜成就！
尽可能多重复三遍等。
如是祈请后，上师传承融入根本上师；上师顶轮白色嗡字，喉间红色阿字，心间蓝色吽字。从这三字放射如加持光明形态，融入自身三处。获得身瓶灌、语秘密灌、意般若智慧灌顶与加持。最后上师父母化为光明融入自身，上师心与自心无二。
观照其自性，证见超越思维大乐法身自面，获得三身上师最胜果位。
如是信解后，安住于任何适宜状态中，修持无相实相，或依据适宜情况修持本尊瑜伽、拙火、幻身等有相善修。初学者则应进入正行引导的修持。
;
USER: 这些是用于语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件中有重复的部分也照译不要省略，藏文不要对照输出; 遇到原文是对仗诗歌体时译文也请尽量对仗; 如遇种子字和咒语，以（藏文，梵文拟音，梵文天城体，梵文泰卢固体，汉语字面意义，汉语拟音）六种形式按照紧凑而不省略的长句排列显示：།འདི་ལྟར་ཟབ་མོའི་སྔོན་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་དགོངས་ཁྲིད་ཡང་གསང་ཐུགས་རྒྱུད་མ་དང་དཔལ་ལྡན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་མོའི་ཐིག་ལེ་དང་མཚུངས་པར་དགོངས། རྩ་གཟུང་གཏེར་གཞུང་དྲི་མེད་ལས་བཏུས་པའི་དོན་རང་མཐུན་དང་ལྡན་པར་དམིགས་སྐོར་གྱི་དབྱེ་བ་ངེས་བཟུང་མི་དགོས་ཏེ་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པར་སྟོང་སྒང་དུ་ཞེ་བརྒྱད་སྟོང་དང་། འབྲིང་དུ་གཟུང་རྐྱང་དྲུག་སྟོང་། བསྡུས་པ་ལ་བརྒྱ་སྟོང་ཉེར་གཅིག་སོགས་དགོས་ཀྱང་ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་ལས། ལྟོས་ཆུང་ངེས་འབྱུང་མོས་གུས་ཀྱིས། །ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཁོ་ན་གཙོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ངེས་པ་རྙེད་ལ། མཐུན་རྐྱེན་མ་འཛོམ་ཞིང་ནུས་པ་མི་འདེང་བའི་ཀུན་ལ་གཞན་གྱི་ཚབ་ཙམ་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་གོ་ཆོད་པར་གསུངས་ལ། རྡོར་སེམས་སྐབས་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར་ཡང་སྙིང་ཚར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ན་ཚེགས་ཆེར་མི་དགོས་པར་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་དབྱེ་བ་ལས་སྣང་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཞེས་ཀྱང་གསུངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྱག་རྫོགས་སོ་སོའི་ལག་ལེན་རྣམས་ལའང་འདི་ཉིད་སྔོན་དུ་བཏང་ན་ལེགས་ཞེས་བཀའི་ཁྱབ་ཐེབས་པའི་ཞར་བྱུང་ཙམ་སྟེ་གཞན་ཡང་ཞིབ་པར་རྒྱས་འདེབས་ན་གཞུང་ཆེན་པོའི་ཆ་ལག་སྐབས་དང་སྦྱར་ནས་རང་རང་གི་ཁྲིད་ཡིག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཆུ་མིག་ཕྱེ་ཞིང་འཁྲུལ་བ་ལ་བཤགས་པར་བགྱིས། དམ་པའི་མཁྱེན་བརྩེས་སྐྱོང་ཞིང་མྱུར་དུ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་མངོན་གྱུར་སྨོན། འདི་ལྟར་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དང་སྔོན་བྱུང་ཁྲིད་ཡིག་མང་དུ་གཟིགས་ནས་རྩ་བ་གཏེར་གཞུང་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བཀོད་དེ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་དམིགས་ཏེ་གངས་ཅན་ཞིང་གི་རི་བོ་ཆེན་པོར་གསང་ལམ་སྤྱི་དོན་ཆེས་གསལ་སྒྲོན་མེའི་ཁྲིད་ཚུལ་འདི་ནི་དགེ་སློང་དྷརྨ་སྭཱམིས་སོ། །སརྦ་མངྒལཾ།།;


 །རྣམ་མཁྱེན་རིན་ཆེན་ཁང་པར་བདེར་འཇུག་གི །ཐོག་མའི་ཐེམ་སྐས་བཞི་སྦྱོར་སྔོན་འགྲོའི་ཚུལ། །གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལ་མཚམས་སྦྱོར་གྱི། །སྲི་ཞུ་བྱེད་པོའང་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་ཡིན།། ༈ མྱུར་ལམ་འཕོ་བའི་སྔོན་འགྲོའི་སྐྱབས་སེམས་བཞུགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་མ་ལུས་པ། །བླ་མ་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར། །གཅིག་ཏུ་བཟླུམས་ལ་འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་མཆི་བདག་གཞན་དོན། །མྱུར་ལམ་འཕོ་བའི་གདམས་པར་འཇུག་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། ཨེ་མ་ཧོཿ རང་བཞིན་ཀ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀུན་བཟང་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །མྱུར་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་སྦུ་གུ་རུ། །ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ མྱུར་ལམ་འཕོ་བ༴ གསེར་གླིང་ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ༴ མྱུར་ལམ༴ གསེར་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ཚལ་གྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ། །ཡང་དག་གྲུབ་པ་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་ལ། །གསོལ་བ༴ མྱུར་ལམ༴ རྒྱ་བོད་གནས་དང་རྔ་ཡབ་གླིང་མཆོག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །གསོལ་བ༴ མྱུར་ལམ༴ འགྲོ་དོན་ཐུགས་རྗེ་རིས་མེད་ཕོ་བྲང་དུ། །གཏེར་སྟོན་ཆོས་བདག་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ལ། །གསོལ་བ༴ མྱུར་ལམ༴ རང་ལུས་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ །མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་འཛིན་མེད་སྐུའི་དབུས་སུ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་རང་སེམས་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །སྤྱི་གཙུག་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །ལུས་ངག་རླུང་གི་གནད་གསུམ་བཅིངས་པ་ལས། །རང་སེམས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །དེ་ཉིད་སྐར་མདའ་རྒྱུག་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་། །མངོན་པར་དགའ་བའི་གནས་སུ་འཕོ་བར་ཤོག །
འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་འཕོ་མཁན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་མཚན་མ་མ་དམིགས་པའི། །རིག་སྟོང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཡངས་སུ། །བློ་འདས་ཆོས་སྐུའི་འཕོ་བ་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་གཏེར་གསར་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་འདའ་ཁའི་ཉམས་ལེན་སྐུ་གསུམ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་སྐར་ཁུང་མདའ་འཕང་གི་སྔོན་འགྲོའི་སྐྱབས་སེམས་གསོལ་འདེབས་འདི། ཟབ་མོའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཐུགས་དམ་ཅན་སྡེ་པ་ཆོས་མཛད་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་མཁྱེན་བརྩེས་བསྐུལ་ངོར་ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་སོ།། ༈ དཔལ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་སྐྱེ་མེད་བར་དོའི་གདམས་པ་ཚོར་བ་རང་གྲོལ་སྲིད་པ་བར་དོའི་རྣམ་གཞག་ཅུང་ཟད་ཕྱེས་པ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་དང་ནི་བདེ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀར། །གུས་པས་བཏུད་ནས་སྐྱེ་མེད་བར་དོ་ཡི། །ཚོར་བ་རང་གྲོལ་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ལས། །སྲིད་པ་བར་དོའི་རྣམ་གཞག་འདིར་གསལ་བྱ། །དེ་ཡང་དཔལ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་འདའ་ཁའི་བོགས་འབྱིན་གྱི་སྐོར་ལས། སྐྱེ་ཤི །རྨི་ལམ། སྲིད་པ་བར་དོ་སྟེ་བར་དོ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན་ཞིང་། རྫོགས་ཆེན་གྱི་དབང་འབྲིང་བར་དོར་གྲོལ་ཚུལ་གྱི་སྐབས་ཐལ་འགྱུར་ལས། སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་དག་ལས། །ཞེས་གསུངས་པས་སྐྱེ་ཤིའམ་རང་བཞིན་གྱི་བར་དོ། འཆི་ཁའི་བར་དོ། ཆོས་ཉིད་བར་དོ།

译文：
这是进入遍知宝殿之幸福的
初始阶梯——四加行前行之法，
依据伏藏原典金刚语句
而作连接奉献者是法王格林巴。
速道迁识前行皈依发心文
十方三宝三根本无余，
上师主尊不动金刚身，
合为一体执持此尊直至菩提，
三门恭敬皈依我为自他利益，
修持速道迁识教法。
（三遍）
奇哉！
在本性原始清净法界宫殿中，
普贤原初怙主金刚持，
我向您祈请，愿加持我
在清净刹土中熟练速道迁识！
在任运智慧五光通道中，
双运受用圆满身金刚萨埵，
我向您祈请，愿加持我
在清净刹土中熟练速道迁识！
在金洲大喜广大刹土中，
悲心化身极喜金刚尊，
我向您祈请，愿加持我
在清净刹土中熟练速道迁识！
在金崖鸟栖林中之巢穴，
真实成就者吽钦卡拉，
我向您祈请，愿加持我
在清净刹土中熟练速道迁识！
在印藏圣地及铜色胜岛，
诸佛总集莲花生大士，
我向您祈请，愿加持我
在清净刹土中熟练速道迁识！
在利众悲心无偏宫殿中，
伏藏师法主及传承诸师，
我向您祈请，愿加持我
在清净刹土中熟练速道迁识！
自身即吉祥喝噜嘎父母身，
相好明显圆满无执著身中，
中脉内自心蓝色吽字，
顶轮上师不动化身，
束缚身语风三要点，
自心与上师心无别融合，
如流星般直赴清净刹土，
愿迁往极乐净土！
所迁、能迁及迁者一切，
三轮全净无缘无执著，
于明空大圆满广阔境界中，
愿证悟超思法身迁识！
这是新伏藏如实大乐精髓临终修持《三身迁识教授：射箭星空》的前行皈依发心祈请文，应精进一心修持深法的具修持者宗教事务主持仁波切阿旺钦哲敦请而由法王格林巴所作。
吉祥大乐精髓无生中阴教授：知觉自解脱——略析有关中阴界段之内容
向上师及大乐喝噜嘎
恭敬顶礼后，从无生中阴
知觉自解脱深奥教法中
此处阐明中有界段。
在吉祥大乐精髓临终增益部分中，教导了生死、梦境、中有这三种中阴状态。在大圆满中等根器者于中阴解脱方式部分，《透彻》中说："从四种生起中..."，指的是生死或自然中阴、临终中阴、法性中阴...
;
Human: 这些是用于语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件中有重复的部分也照译不要省略，藏文不要对照输出; 遇到原文是对仗诗歌体时译文也请尽量对仗; 如遇种子字和咒语，以（藏文，梵文拟音，梵文天城体，梵文泰卢固体，汉语字面意义，汉语拟音）六种形式按照紧凑而不省略的长句排列显示： སྲིད་པའི་བར་དོ་བཅས་ལས་སྲིད་པ་བར་དོའི་ངོ་བོ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། གཞི་ལུགས་ཉམས་ལེན་གཙོ་བོ་སྤྱི་ལ་རྣམ་གྲངས་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཐབས་ལམ་མ་བརྗེད་པ་དང་གྲོལ་བར་བསྟན་ཏོ།
དེ་ལ་སྲིད་པའི་བར་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་མལ་པ་སྟེ་ལུས་དང་མངལ་སྐྱེས་སོགས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་སྡེ་སྣ་དག་འཆི་བ་འོད་གསལ་གྱི་བར་དོ་ལས་ལངས་ནས་ཡང་སྲིད་མ་ལེན་གྱི་བར་གྱི་ཤེས་པའམ་གནས་སྐབས་ཏེ། དབང་པོ་རབ་འབྲིང་རིག་པས་ངོས་ཟིན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བར་དོར་དག་པར་གྲོལ་བའི་ལྷག་མ་མ་ངེས་པ་རྣམས་དང་། མ་ཐིང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཟད་ལས་རྫོགས་པའི་འཕྲལ་ཤེས་པ་ལུས་མེད་དུ་བཅས་པ་ཡིན་ལ་ཡང་སྲིད་མ་བླངས་ཀྱི་བར་དུ་མཐོང་སྣང་རང་འདོད་ཙམ་དུ་མིན་པ་འབྱུང་བའི་རྣམ་པ་ལུས་སེམས་རྗེན་པ་ཆོས་སྐུ་འཇའ་ལུས་ལ་མ་ཕེབས་པའི་ཚུལ་ཞིག་གོ། དེ་ལ་རིགས་དྲུག་གི་བར་དོ་པ་མི་འདྲ་བ་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཚུལ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་རིགས་དྲུག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་དང་ལྡན་ལ། ཉིན་མཚན་དང་གནས་དང་རིགས་རུས་སྣང་བ་མཐུན་མོང་དུ་ཡོད་ཀྱང་ལས་དབང་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་སྲིད་གང་གི་སྣང་ཆ་དེར་གཏོགས་ཀྱི་ཡུལ་སྣང་གཙོ་ཆེ་བས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོར་བ་ཐུན་མོང་མིན་པས་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ལྟ་བུ་གཟུགས་མེད་ལ་འཇུག་འདོད་ཀྱིས་ཐིམ་སྣང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། དྲི་ཟ་ལྟ་བུ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། ལྷ་ལྟ་བུ་གང་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལྷ་གནས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། མི་ལྟ་བུ་བག་ཕུག་དང་ཁང་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། དུད་འགྲོ་ལྟ་བུ་གསེབ་དང་ཚང་དུང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། ཡི་དྭགས་ལྟ་བུ་བྱེ་ཐང་དང་
མུན་པ་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ་རིགས་དྲུག་རང་རང་གི་སྣང་ཆའི་སྒོ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱང་ལས་རླུང་ཙམ་ལ་བརྟེན་པའི་སྲིད་པ་བར་དོའི་ལུས་ཕྲ་བའི་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མི་མངོན་ཞིང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཚ་གྲང་དང་བདེ་སྡུག་གི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ། རྣ་ལག་ཚང་ཞིང་སྣང་བའི་རྟེན་ཙམ་ལས་དངོས་མེད་པས་ན་གང་སྨྲས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་ཤེས་ལས་སྐད་ཅིག་ལ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་སོགས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལས་གྱེན་དུ་མེད་པ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་བདུན་ཕྲག་བཞི་ཙམ་ལ་ཡང་སྲིད་ངེས་པར་ལེན་དགོས་པ་ཞིག་ཡིན་ལ། སྐྱེ་ཤིའི་བར་དོ་དང་། འཆི་ཁའི་བར་དོ་དང་། ཆོས་ཉིད་བར་དོ་སོ་སོའི་གྲོལ་བའི་ཐབས་མ་ཤེས་སམ། ཤེས་ཀྱང་ཉམས་མྱོང་ལ་མ་སྐྱོལ་བའི་གང་ཟག་བདེ་ཆེན་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་ལས་ལངས་ཏེ་རང་མདུན་གང་དུ་དམིགས་པའི་ཡུལ་དེར་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྱིན་ནུས་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ཙམ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཁ་དོག་ཀྱང་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་ཕྱིན་ཆད་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་གང་བླང་བྱར་གྱུར་པའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཉེ་བར་གསལ་བའི་དབང་གིས་ལྷ་ལྟ་བུ་ལྷར་སྐྱེ་རྒྱུ་ཁ་དོག་དཀར་པོ། འགྲོ་བ་མི་ལྟ་བུ་སྔོན་པོ་ལ་ནག་ཆ་ཅན། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ལུས་སྨུག་ནག །ལྷ་མ་ཡིན་ལྗང་སེར། དུད་འགྲོའི་ལུས་དུད་ཀ། དམྱལ་བ་པའི་ལུས་ནག་པོ་སོགས་སྲིད་པ་བར་དོའི་ཁ་དོག་ཇི་ལྟར་ཡོད་ཚུལ་
ལས་རིགས་དྲུག་གི་ཁ་ཕྱོགས་སོ་སོར་ངེས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་སྐབས་སུ་དགེ་སྡིག་ཤིན་ཏུ་དར་ཆེ་ཡང་ཐམས་ཅད་རང་ཤེས་ཀྱིས་འགྲོལ་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་མེད་ཅིང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འབྱུང་བས། དེའི་ཚེ་འཚོ་བཞིན་པའི་དུས་སུ་ངོ་སྤྲོད་ཐོབ་སྟེ་གོམས་འདྲིས་བཏང་བའི་གང་ཟག་གིས་ནི་རང་རིག་རིག་པས་ངོ་ཟིན་ཏེ་ཟུང་འཇུག་གྲུབ་ལ། ལས་ཅན་ཐ་མལ་པས་ཀྱང་གཉེན་པོ་དང་བླ་མའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་གསོལ་འདེབས་སྐྱབས་འཇུག་སོགས་ཀྱི་ལམ་ཁྱེར་ལ་འབད་དེ་བསྐུལ་མ་རྟགས་ལྡན་སྐབས་བབས་དང་མཐུན་པར་ཐོབ་ན་གྲོལ་བར་གསུངས་སོ། །ཐ་མལ་པ་ཐོབ་ཐང་མ་ངེས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའི་བཟང་ངན་མང་ལ། དེའི་ཚེ་ཁྱད་པར་གསོད་སྲེག་བྱས་པ་སོགས་ལས་ངན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲིད་པ་བར་དོ་གནོད་ཅིང་སྐྱེ་སྲིད་ཞན་པར་འགྱུར་བས་དེས་དེ་དག་ཤེས་ཏེ་ཕྱིན་ཆད་སྲིད་པ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་ལ་ཐུག་ཀྱང་གཞན་ལས་ངན་ལ་མི་འཇུག་ཅིང་བླ་མ་སོགས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད། ཁྱད་པར་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པར་གསུངས། དེ་ལྟར་བར་དོའི་ངོ་བོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོར་བ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཡུན་ལ་ནི་གོང་གི་ཐབས་ལམ་དེ་དག་གིས་ངེས་པར་གྲོལ་བ་ཉིད་དོ།;


 སྲིད་པའི་བར་དོ་དང་བཞིར་གསུངས་ཤིང་།
རྫོགས་ཆེན་གྱི་གཞུང་ལས། སྐྱེ་གནས་ཀྱི་བར་དོ་ལ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་རྒྱ་ཁྲ་ཚང་འཇུག་ལྟ་བུ། འཆི་ཁའི་བར་དོ་ལ་གསལ་གདབ་པ་སྒེག་མོ་མེ་ལོང་ལྟ་བ་ལྟ་བུ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་མ་པང་དུ་བུ་རྒྱུག་པ་ལྟ་བུ། སྲིད་པ་བར་དོ་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་པ་ཡུར་བ་ཀོང་ཆད་པ་ལ་ཝ་འཛུད་པ་ལྟ་བུ། ཞེས་གསུངས་པས། སྐབས་འདིར་སྲིད་པ་བར་དོ་སྤྱིར་བསྟན་པའམ། ནང་གསེས་འཆི་ཁ། ཆོས་ཉིད། སྲིད་པ་བར་དོ་གསུམ་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་བཤད་པ་ལ། བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལས། ཕྱི་ནང་གི་ཐིམ་རིམ་གྱི་མཐར་འོད་གསལ་མ་བུ་འདྲེས་པ་ངོས་བཟུང་སྟེ་དབང་རྣོན་ཆོས་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བ༔ བར་དོར་མ་ངེས་པའི་རྟགས་རྫོགས་ནས་ལྷའི་གསལ་སྣང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་བ་དབང་འབྲིང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བ༔ གཟོད་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་དེ་ལམ་གྱི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་བགྲོད་ནས་དབང་པོ་ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བའོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དང་པོ་དབང་རྣོན་ཆོས་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བའམ། འཆི་ཁའི་བར་དོ་ལ་གསལ་གདབ་པ་མཛེས་མ་མེ་ལོང་ལྟ་བ་ལྟ་བུ་ནི། བདེ་སྙིང་ལས། ཉེ་བ་དང་རིང་བའི་འཆི་རྟགས་རྣམས་རྫོགས་མཐར༔ འཁོར་ལོ་ལྔའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་འཇིག་ཅིང་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་འབྲོས། དཀར་དམར་ཞལ་མཇལ་སེམས་རླུང་སྙིང་གར་སོན་ཏེ། ཤེས་མྱོང་དག་པའི་འོད་གསལ་བུ་
དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འོད་གསལ་མ་གཉིས་ཆུ་སྣ་རྒྱ་མཚོར་འཕྲད་པ་ལྟར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རིག་ཐོག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་དབང་པོ་རྣོན་པོ་གོམས་པའི་སྟོབས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་འཚང་རྒྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པས། འཆི་རྟགས་རིང་བ་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱི་གོང་ནས་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་དང་དབང་པོ་མི་གསལ་ཞིང་རིག་པ་མཐོ་དམན་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་སོགས་ཕྱི་རྟགས་དང་། ཚེ་གཟུགས་ཡན་ལག་ཁ་དོག་ཉམས་པ་སོགས་ནང་རྟགས། དུག་ལྔ་ཤས་ཆེ་ཞིང་དགེ་སྦྱོར་གཡེལ་བ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ནུས་མཐུ་ཐོལ་བྱུང་དུ་འཆར་བ་སོགས་གསང་རྟགས་རྣམས་བྱུང་བའི་ཚེ། རབ་ཀྱིས་ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་ལམ་དུ་ཁྱེར། འབྲིང་གིས་ཉམས་ལེན་ཆགས་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྩལ་སྦྱང་། ཐ་མས་རི་དྭགས་དགྲ་ལ་འབྲོས་པ་ལྟར་དབེན་པའི་གནས་སུ་རོ་སྙོམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱ། ཉམས་ལེན་གཙོ་བོ་རིག་ཐོག་ཏུ་ལམ་དུ་ཁྱེར་རོ།

译文：
生有中阴，共为四种。
在大圆满典籍中说："对于生处中阴断除增益，如鹰进入巢穴般；对于临终中阴明晰观察，如美女照镜般；对于法性中阴生起信心，如孩子奔向母怀般；对于生有中阴延续业力，如在断沟中架桥般。"因此，此处一般性讲解生有中阴，或详细分析临终、法性、生有三种中阴。
在大乐精髓中说："外内溶解次第最后，母子光明融合，能识别者利根者证悟法身；中阴未定相完成后，以本尊明显双运身起现，中等根器者证得受用圆满报身；最终通过转生，伴随道路余分而行，钝根者证得化身。"其中第一种利根者证悟法身，即"对于临终中阴明晰观察，如美女照镜般"，在大乐精髓中说：
"远近临终征兆完成后，五轮脉轮崩溃，平等住风散失，赤白相会，心识与风抵达心间。经验清净光明（子）与任运光明（母）二者如水流汇入大海般融合，此时安住于觉性之上，利根者依靠修习力量证悟法身。"
远期死亡征兆在数月前即开始出现，如各种不顺缘起、感官不清晰、意识起伏不定等外在征兆；以及寿命、色身、肢体、肤色衰退等内在征兆；五毒情绪增强、懈怠修行、本尊空行等授记和神通力突然显现等秘密征兆出现时，上等者将见地视为法性游舞而纳入道路，中等者修炼无执幻化般的修持，下等者如野兽躲避猎人般前往静处修持平等性行为。主要修持就是将觉性融入道路。


 །གཉིས་པ་ཉེ་བའི་འཆི་རྟགས་འབྱུང་ལྔའི་སྟོབས་ཟད་ཅིང་འཁྲུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་ཤེས་པ་བན་བུན་དུ་འཕྱོ། དབང་པོའི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་མིག་འགྲིབ། ཆུའི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་ཁ་ཆུ་སྐམ། མཚེར་པའི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་ལྕེ་དིབ། མཆིན་པའི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་མཆི་མ་ལུད། མཁལ་མའི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་རྣ་བ་
འབྱར། གློ་བའི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་སྣ་ཞོམ། ཁྲག་གི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་འགྲམ་རུས་བྲལ། བ་སྤུའི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་སྨིན་མ་འཚུབ། རུས་པའི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་སོ་དྲེག་ཆགས། དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཉམས་པས་ངར་ཞིང་རྒོད། རིག་གདངས་མི་གསལ་བས་ཆ་ཆོ་འཚུབ་པ་དང་གསལ་འགྲིབ་ཅན་དུ་འཆར། ཧིག་ཀའི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ཡན་ལག་གཡོབ་ཅིང་མགོ་མི་ཐེག །ཁྱད་པར་འབྱུང་བ་བཞིའི་སྡུད་རིམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་འཇིག་ཅིང་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་འབྲོས་ཚུལ་ནི། ས་རླུང་སྡུད་པས་ལུས་གཡོ་ཞིང་ལྕི། ཤེས་པ་བྱིང་འཐིབས། སྣང་བ་སྨྲིག་རྒྱུ་ལྟར་འལ་འོལ་དུ་འཆར། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་འཇིག །ཆུ་རླུང་སྡུད་པས་ཁ་ཆུ་སྣ་ཆུ་འཛག །ལུས་འཁྱག་མདངས་ཤོར་ཞིང་དབུགས་མི་བདེ། སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་འཇིག །མེ་རླུང་སྡུད་པས་དྲོད་མཐའ་ནས་ལྡོག །སྣང་བ་གསལ་འགྲིབ་ཅན་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ལྟ་བུར་འཆར། མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་འཇིག །རླུང་གི་རླུང་སྡུད་ཅིང་རྣམ་ཤེས་རླུང་ལ་ཐིམ་པས་དབུགས་ནང་དུ་སྡུད་མི་ཤེས། ཤེས་པ་འཁྲུག་ཅིང་འོད་སྣང་ཅུང་ཟད་འཆར། སྤྱི་བོ་དང་གསང་གནས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་འཇིག །འབྱུང་བ་ལྔ་ཐིམ་པས་སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་འགགས། སྐབས་འདིར་ཕྱི་དབུགས་
ཆད་ཅིང་ནང་དབུགས་མ་ལྡོག་པའི་སྐབས་ཡིན་པས་ངོ་སྤྲོད་སོགས་བྱ་བའི་དུས་དང་། དེ་ནས་དབུ་མའི་མར་སྣེ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་ཨ་ཤད་རོ་མའི་ནུས་པ་ཉམས་པས་གྱེན་དུ་རྒྱུག །སྣང་བ་དམར་ལམ་དུ་འཆར། འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྟོག་པ་འགགས། དབུ་མའི་ཡར་སྣ་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་ཧཾ་ཡིག་རྐྱང་མའི་ནུས་པ་ཉམས་པས་ཐུར་དུ་འབབ། སྣང་བ་དཀར་ལམ་དུ་འཆར། ཞེ་སྡང་གི་རྟོག་པ་འགགས། དཀར་དམར་གཉིས་སྙིང་གར་འཕྲད་པའི་བར་དུ་རླུང་སེམས་འཐུམས་པས་ནག་ལམ་ཤར། གཏི་མུག་གི་རྟོག་པ་འགགས། སྐབས་འདིར་ཐིག་རླུང་སེམས་གསུམ་དབུ་མར་ཚུད་པས་འོད་གསལ་མ་བུ་འཕྲད་དེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། དཔེར་མཚོན་ན་ཐོ་རངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུ་རྗེན་ནེ་ལྷག་གེར་ཤར་ཏེ། དེ་ཉིད་ངོས་ཟིན་པར་བྱས་ནས་མཉམ་པར་བཞག་པས་སྦྱངས་སྟོབས་ཆེ་ཆུང་གི་རིམ་པས་ཞག་བདུན་ལྔ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་པ་ཡོད་ཅིང་། གང་ཟག་ཕལ་པ་རྣམས་ལ་འོད་གསལ་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་མ་ཙམ་ལས་མི་འཆར་ཞིང་དེ་ཡང་ངོས་མི་ཟིན་ལ་བརྒྱལ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་རབ་རྣམས་ཞག་ཅི་རིགས་པར་དགོངས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ནས་དེ་ལས་ལངས་ཏེ་རྩ་དཀར་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ནས་
བརྒྱུད། ལམ་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ལས་ཐོན་ཏེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་ནས་རང་སྣང་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་ཏེ་སྐད་ཅིག་ལ་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ།

译文：
第二，近期临终征兆是五大元素力量耗尽紊乱，因临终疾病而意识恍惚游移。感官精华衰退导致视力模糊；水精华衰退导致口干；脾脏精华衰退导致舌头僵硬；肝脏精华衰退导致眼泪流出；肾脏精华衰退导致耳朵闭塞；肺脏精华衰退导致鼻子塌陷；血液精华衰退导致颊骨分离；汗毛精华衰退导致眉毛抖动；骨骼精华衰退导致牙齿沾染污垢；呼吸精华衰退导致气息粗重急促；意识光明不清使言语错乱且明灭不定；发出打嗝声，肢体摇晃，头部无力抬起。
特别是四大元素的收摄次第、五轮崩溃及平等住风散失的方式：地风收摄时，身体摇晃沉重，意识昏沉迷糊，外境如海市蜃楼般朦胧不清，脐轮脉轮崩溃；水风收摄时，口水鼻涕流淌，身体发冷失去光泽且呼吸不畅，心轮脉轮崩溃；火风收摄时，体温从四肢开始退失，外境明灭不定如萤火虫般闪烁，喉轮脉轮崩溃；风之风收摄时，意识融入风中，无法吸气，意识混乱，略微出现光明，顶轮和密处脉轮崩溃；五大元素溶解，五根境界停止。
此时，外呼吸已断而内呼吸尚未回返，是进行指示等工作的时机。接着，中脉下端从母亲获得的阿字与右脉能量衰退而向上行，外境呈现红光，贪欲分别念停止；中脉上端从父亲获得的吭字与左脉能量衰退而向下流，外境呈现白光，嗔恨分别念停止；红白二者在心间相会期间，风心合一现黑光，愚痴分别念停止。
此时，明点、风与心三者进入中脉，母子光明相遇，现起超越一切戏论的普贤王如来密意，比如像黎明时清净无云的天空般清晰明了地显现。若能认出并安住于此境界，根据修习力量的大小，可在七、五或三天内安住于此境界中。而普通人只能短暂经历这种光明，且无法识别，处于昏迷状态。
上等行者在适当天数内安住于此境界后，从中出定，经由如水晶管的中脉，通过水晶远视灯道而出，同时显现三身境界，认识到这是自己的显现，刹那间证悟解脱同时，当下成佛。
;


 གཉིས་པ་དབང་འབྲིང་ལོངས་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བའམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་མ་པང་དུ་བུ་རྒྱུག་པ་ལྟ་བུ་ནི། དེ་ལྟར་འོད་གསལ་ངོས་མ་ཟིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་འཆར་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་བཀྲག་མདངས་ཅན་དང་། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མ་དག་པ་གཏི་མུག་གི་སྣང་ཆ་དུད་འགྲོའི་འོད་སྣང་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་དང་། དེས་མཚོན་ཏེ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟེར་དཀར་པོ་གསལ་འཚེར་ཞེ་སྡང་དམྱལ་འོད་དུད་ཁ་བཀྲག་མེད། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟེར་སེར་པོ་གསལ་འཚེར་ང་རྒྱལ་ལྷའི་འོད་དཀར་པོ་བཀྲག་མེད། སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟེར་དམར་པོ་གསལ་འཚེར་སེར་སྣ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་འོད་སེར་ནག་བཀྲག་མེད། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟེར་ལྗང་ཁུ་གསལ་འཚེར་ཕྲག་དོག་ལྷ་མིན་གྱི་འོད་དམར་སྐྱ་བཀྲག་མེད་རྣམས་ལྷན་ཅིག་འཆར་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔ་དང་མ་དག་འཁྲུལ་པའི་འོད་ལྔ་ཤན་ཕྱེ་བར་བྱས་ཏེ་དེ་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་རང་ངོ་འཕྲོད་དེ་རིག་མདངས་རང་གསལ་དུ་འཚང་རྒྱའོ། །དེར་ཡང་ངོས་མ་ཟིན་ན་འོད་ལྔའི་
ནང་དུ་ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྣང་བ་འཆར་ཞིང་དེ་ཉིད་རང་ངོ་ཤེས་ན་རིག་པ་སྐུ་རུ་ཤར་ནས་འཚང་རྒྱའོ། །དེར་ཡང་ངོས་མ་ཟིན་ན་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་འཆར་ཏེ། སྒྲ་ནི་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུ་དང་། རིག་མདངས་འོད་དུ་ཤར་བ། འོད་ཀྱི་ནང་ནས་ཟེར་སྨྲིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་སྤྲོ་བ་རྣམས་ཤར་ཞིང་དེ་ཉིད་ངོས་ཟིན་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་གྱི་གྲོལ་ལུགས་སྣང་སྟེ། ལྟ་བ་གསང་ཐིག་ལས། རྣལ་འབྱོར་རབ་ནི་འོད་ལྔ་ཤར་མ་ཐག །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སངས་རྒྱས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་འབྲིང་ནི་ཚོམ་བུ་ཤར་མ་ཐག །རིག་པ་སྐུ་རུ་ཤར་ནས་སངས་རྒྱས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཐ་མ་སྒྲ་འོད་ཤར་མ་ཐག །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ཏེ་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ཡང་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལས། གཉིས་པ་ནི་འོད་གསལ་ངོས་མ་ཟིན་པར་ལས་རླུང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕུང་པོ་ལས་ཕྱིར་བསྐྱོད་དེ་སྲིད་པ་བར་དོའི་སྣང་བ་འཆར་བར་འགྱུར་ཏེ༔ འདི་ལ་མ་ངེས་པའི་རྟགས་དྲུག་ནི༔ གནས་དང༔ སྤྱོད་ལམ་དང༔ འདོད་ཡོན་དང༔ ཡིད་ཀྱི་ཆོས་དང༔ གྲོགས་དང༔ རང་ལུས་རྣམས་མ་ངེས་པར་འགྱུར་ཞིང༔ འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་བཟོད་
མེད་དུ་འཆར་བ་དེའི་ཚེ༔ བར་དོར་ངེས་པར་བྱས་ཏེ་སྐད་ཅིག་གིས་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་བ་ལྟར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་བཅས་པ་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་མཉམ་པར་བཞག་པས་དབང་པོ་འབྲིང་པོ་བར་སྲིད་ཀྱི་ཡིད་ལུས་དེ་ཉིད་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་། སྐབས་འདི་དག་ཏུ་མངོན་ཤེས་དྲུག་དང་། རྗེས་དྲན་དྲུག་སོགས་ཤར་ཏེ། དང་པོ་ནི། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་གནས་ཤེས་པ། འཆི་འཕོས་གར་སྐྱེ་ཤེས་པ། མཚན་དོན་རྣམ་པར་ཤེས་པ། རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུད་ལུང་ཤེས་པ། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཤེས་པ་དང་དྲུག་གོ །གཉིས་པ་ནི། ཡི་དམ་རྗེས་སུ་དྲན་པ། ལྟ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ། ལམ་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པ། སྐྱེ་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་དྲན་པ། གདམས་ངག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་དྲུག་གོ །

译文：
第二，中等根器者证悟报身，或对法性中阴生起信心如孩子奔向母怀般的情况：对于那些未能识别光明的人，将会显现法性中阴。这时，法界智慧的自光呈现深蓝色光芒璀璨；与此同时，不净愚痴的显现为动物界黯淡无光的黑光；以此类推，镜像智慧放射明亮闪耀的白光，与嗔恨地狱界黯淡无光的灰色光芒；平等性智慧放射明亮闪耀的黄光，与我慢天界黯淡无光的白光；妙观察智慧放射明亮闪耀的红光，与悭吝饿鬼界黯淡无光的黄黑色光芒；成所作智慧放射明亮闪耀的绿光，与嫉妒阿修罗界黯淡无光的淡红色光芒。这些光芒同时显现，若能分辨智慧五光与不净迷乱五光，并安住于此境界中，便能认识自性，以明光自明的方式证悟。
若仍未认出，则在五光中显现具五明点的五部寂猛本尊父母像。若能认识其自性，则觉性现为身而证悟。若仍未认出，则显现声、光、光芒三者：声音如千雷同时轰鸣，觉性光明显现，光中放射如蜃景般的光芒。若能认出此境安住于中，则可获得解脱。
修行者上、中、下三品的解脱方式有所不同。《见地密点》中说："上等瑜伽士，五光刚显现，俱生智慧现，五智中成佛。中等瑜伽士，光团刚显现，觉性现为身而成佛。下等瑜伽士，声光刚显现，本尊坛城现而成佛。"
大乐精髓中说："第二，未能认出光明，业风识从身体中出离，将显现中有境界。此中有六种不确定相：处所、行为、欲尘、意法、伴侣及自身皆不确定，显现难以忍受的迷乱恐惧景象。此时确认为中有后，刹那间如鱼跃出水面般明观自身为吉祥喝噜嘎与自光明空行母，安住于明空双运之身，中等根器者将中阴意身证悟为具五圆满报身。"
此时会显现六种神通和六种忆念等。六种神通是：了知过去生处，了知死后转生处，了知名相真义，了知六道苦，了知法续传承，了知清净智慧刹土。六种忆念是：忆念本尊，忆念见地，忆念道路，忆念生处，忆念三摩地，忆念教诫。
;
Human: 这些是用于语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件中有重复的部分也照译不要省略，藏文不要对照输出; 遇到原文是对仗诗歌体时译文也请尽量对仗; 如遇种子字和咒语，以（藏文，梵文拟音，梵文天城体，梵文泰卢固体，汉语字面意义，汉语拟音）六种形式按照紧凑而不省略的长句排列显示： །གསུམ་པ་དབང་པོ་ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བའམ་སྲིད་པ་བར་དོ་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་པ་ཡུར་ཀོང་ཆད་པ་ལ་ཝ་འཛུད་པ་ལྟ་བུ་ནི། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་སྐབས་ཀྱི་སྣང་བ་ཅི་ཤར་ཡང་ངོས་མ་ཟིན་པའི་གང་ཟག་ལ་དེ་ནས་སྲིད་པ་བར་དོའི་སྣང་བ་འཆར་ཏེ་སྔར་གྱི་གང་ཟག་ཉིད་ལས་ཀྱི་རླུང་སེམས་ཙམ་དུ་སྣང་ལ། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཞག་རེ་རེ་ལས་ཀྱིས་གང་དུ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་ཆ་ལ་བག་ཆགས་ཀྱི་འཕྲོད་ལྡན་གྱི་ཡུལ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་གང་དུ་སྐྱེ་གྲ་བཤམ་པའི་ཡུལ་དེའི་ཁ་དོག་ཕལ་ཆེར་རང་ལུས་ལ་སྣང་ཞིང་། ལུས་རྩེན་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་བཅས་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་བར་དུ་གནས་ནུས་ཀྱང་། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་སོགས་ལ་རང་དབང་མེད་པ་ཞིག་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འཐུད་དེ་འདྲེན་པ་ཡིན་ཏེ། གྱ་གྱུར་ལ་དྲང་ཐད་དུ་སྦྱར། ཆད་པ་ལ་མཐུད་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྲིད་པ་བར་དོའི་སྐབས་སུ་ཐབས་ལམ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་སྟེ། ལེགས་ན་ད་གཟོད་དག་ཞིང་ངམ་བདེ་བ་ཅན་དུ་བསྐྱེ། ངན་ན་དམྱལ་བ་སོགས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་དགོས་པ་འགྱུར་རོ། །རང་སྲིད་པ་བར་དོ་ཡིན་པར་ཤེས་ཚུལ་ནི། མ་ངེས་པའི་རྟགས་དྲུག་ལས། གནས་མ་ངེས་པར་སྐད་ཅིག་ལ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་ཀྱང་བཙལ་མ་རྙེད་པའི་རྟགས། དུས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤར་ཡང་བཙལ་མ་རྙེད་ཅིང་འཁྲུལ་སྣང་ཐོག་ཏུ་བབ་པའི་ངང་ནས་ཅེར་འཚུབ་གཡེངས་ཤིང་རང་ལ་རང་གིས་ཐག་མ་ཆོད་པའི་རྣམ་པ་སྟེ། ཕྱོགས་གང་དུའང་འཆར་
བར་ནུས་པས་ན་འདི་རྟག་པར་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བར་དོའི་མྱོང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྱོད་ལམ་གྱི་མ་ངེས་པའི་རྟགས་ནི། ཐ་མལ་གྱི་དྲན་ཤེས་ངོས་མ་ཟིན་པ་ཞིག་ལས་མེད་ཀྱང་། ལུས་ཀྱི་ཐོགས་རེག་མེད་པས་སྲ་བའི་གཞི་འདས་སྤྲང་པོའི་རྨི་ལམ་གྱི་སྤྱོད་པ་བཞིན་དུ་མཐོ་དམན་ལ་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་། ཇི་ལྟར་འདོད་པས་འགྲོ་ནུས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་གཞན་དབང་ཅན་ཞིག་ཡིན་པའི་རྟགས། འདོད་ཡོན་མ་ངེས་པའི་རྟགས་ནི། ཡིད་ལུས་ཡིན་པས་ཕྱི་ཡུལ་གྱི་འདོད་ཡོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མི་ནུས་པར་བར་དོ་ནང་ཁུལ་གྱི་ཡིད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལ་སྤྱོད་པའི་རྟགས། ཡིད་ཀྱི་ཆོས་མ་ངེས་པའི་རྟགས་ནི། སྔར་གྱི་གོམས་པས་དགེ་མི་དགེ་ལ་སྟོབས་ཆེ་ཆུང་ཡོད་ཀྱང་། སེམས་ཡུལ་གྱི་འཕྲོ་ཚོད་མེད་ཅིང་སེམས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་བརྟན་པའི་རྟགས། ཁྱད་པར་དུ་རང་དོན་དུ་གནས་སྐབས་མྱོང་ངོ་ན་གནས་ཤིང་མཐར་ཐུག་མ་ཐོབ་པའི་རྟགས། གྲོགས་མ་ངེས་པའི་རྟགས་ནི། ལས་མཐུན་གྱི་བར་དོ་གྲོགས་མཐོང་ཡང་ལྟ་ངན་གྱི་བློས་བལྟས་ན་མི་མཐོང་ལ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་རིས་ཀྱི་བློས་བལྟས་ཀྱང་མི་མཐོང་བ་གཉིས་ཚན་གྱི་གྲོགས་ལ་ངེས་གཟུང་མེད་པའི་རྟགས། རང་ལུས་མ་ངེས་པའི་རྟགས་ནི། ལུས་མེད་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཀྱང་རང་ལ་ལུས་ཡོད་པར་སྣང་བ་དཔེར་ན་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བའི་རྟགས་
དེ་ལྟར་མ་ངེས་པའི་རྟགས་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། ཡང་སྲིད་ཀྱི་ཕུང་པོ་མ་བླངས་བར་གྱི་ལས་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་དགུར་མ་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་གྱེས་པའི་ཆུ་བོས་རྒྱ་མཚོར་མ་ཕྱིན་པར་བར་དུ་གཡོར་ཆད་ཐང་ལ་བབས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་མིའི་ལུས་སུ་མ་གྱུར་གོང་ལ་ཤི་ན། མེ་ཏོག་ལ་ཉལ་བ་ལྟ་བུའི་བསླུ་བའི་ཚུལ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཞི་ཁྲོ་རང་སྣང་ལས། མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་འཇིགས་སྐྲག་གི །སྣང་བ་ཅི་ཤར་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན། །ཞེས་དང་། ཀློང་དྲུག་པ་ལས། སྐྱེ་མཆེད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡི། །སྣང་བ་ཇི་སྙེད་འཆར་བ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་གཞི་ལམ་དུ། །ཀུན་ཀྱང་ཤར་ནས་འཆར་བ་སྟེ། །ད་ལྟར་གྱི་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཅི་ཤར་ཀུན་ལ་ཞེན་པ་མེད། །སྒྱུ་མའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི། །སྣང་བ་ཇ# 译文：
第二，中等根器者证得报身或对法性中阴生起信心如孩子奔向母怀般：那些未能认出光明的人将经历法性中阴。这时，法界智慧的自光呈现湛蓝色光芒，同时伴随着不清净愚痴显现的畜生界黑色无光泽的光；以此为例，镜像智慧的白色明亮光芒与嗔恨地狱界灰黑色无光泽的光；平等性智慧的黄色明亮光芒与傲慢天界白色无光泽的光；妙观察智慧的红色明亮光芒与吝啬饿鬼界黄黑色无光泽的光；成所作智慧的绿色明亮光芒与嫉妒阿修罗界淡红色无光泽的光，这些同时显现。若能分辨智慧五色光与不净迷乱五色光，并安住于此境界中，将认出自性并证悟明光自明的觉性。
若仍未认出，则在五色光中将显现具五明点的五部寂忿本尊父母，若能认出此为自性，则觉性显现为身而证悟。若仍未认出，则会显现声、光、光束三者：声音如千雷同时轰鸣，觉性光明显现，光中射出如海市蜃楼般的光束。若能认出这些并安住其中，将获得解脱。
上中下三等瑜伽士的解脱方式各不相同，如《见解秘点》中说："上等瑜伽士于五色光初现时，俱生智慧显现，在五智中成佛。中等瑜伽士于光团初现时，觉性显为身而成佛。下等瑜伽士于声光初现时，本尊坛城显现而成佛。"
大乐精髓中说："第二种情况，未能认出光明，识风离开身体，生有中阴境界显现。此时有六种不确定相：处所、行为、欲境、意的状态、伴侣和自身形象均变得不确定，恐怖可怕的迷乱显现难以忍受。此时若能确认处于中阴，刹那间如鱼跃出水般，明观自身为吉祥喝噜嘎与明妃，安住于明空双运之身，中等根器者将此中有意识体转化为具五相的圆满报身而证悟。"
在这些阶段会显现六种神通和六种忆念等。第一种六神通是：知晓前世出生处、知晓死后转生处、知晓名相意义、知晓六道苦、知晓法的传承教言、知晓清净智慧刹土。第二种六忆念是：忆念本尊、忆念见地、忆念道路、忆念出生处、忆念禅定、忆念口诀。


རྩ་བའི་གསུམ་པ་དབང་པོ་ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བའམ། སྲིད་པ་བར་དོ་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་དེ་ཡུར་བ་ཀོང་ཆད་པ་ལ་ཝ་འཛུད་པ་ལྟ་བུ་ནི། བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལས། དྲི་ཟ་མངལ་སྒོ་འཚོལ་ཞིང་ཕྱི་མ་གར་སྐྱེའི་ཕ་མ་སོགས་ལ་ཆགས་སྡང་གི་རྟོག་པ་སྐྱེ་བ་དེའི་ཚེ༔ ཡུལ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དང་རང་
དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ༔ མངལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རིག་པ་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལས་འབྲས་བུའི་སྐུར་གྱུར་པས་ས་བཅུ་རྫོགས་ཏེ་མངལ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ༔ ཚེ་དེར་སྔར་སྦྱངས་གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་ལམ་གྱི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་བགྲོད་དེ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་པས་བར་སྲིད་ཀྱི་ལུས་རྟེན་དེས་རིགས་དྲུག་གར་སྐྱེའི་གནས་མཐོང་བས་བརྫུས་སྐྱེས་དང་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་རྣམས་ལ། ཡུལ་སྣང་དེར་ཅུང་ཟད་ཆགས་སྡང་གི་འཕྲོ་འདུ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་གཉིད་སད་པ་ལྟ་བུར་ལུས་གྲུབ་པ་ཡོད་ལ། སྒོང་སྐྱེས་དང་མངལ་སྐྱེས་རིགས་མཐུན་པར་ཕོ་མོ་སྦྱོར་བའི་དུས་ཆགས་སྡང་གི་རྟོག་པ་འཆར་ཞིང་སྐབས་དེར་མངལ་སྒོ་གདམ་པའི་གདམས་པ་དགོས་ཏེ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་གསལ་བས་གང་ཡིན་གྱི་མངལ་དུ་མི་འཇུག་པར་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་རིགས་བཟང་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་མངལ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ཡང་ཡུལ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ཏེ་དབང་བཞི་ལེན་ཅིང་རིག་པ་ས་བོན་དང་ཕྱག་མཚན་སོགས་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུ་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཡུམ་གྱི་པདྨའི་རྫིང་བུར་
འཁྱིལ་པ་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཡུམ་གྱི་མངལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཟླ་དགུ་ངོ་བཅུ་སྟེ་ས་བཅུ་རྫོགས་མཐར། མངལ་ནས་ཕྱིར་བལྟམས་ཏེ་ཡོན་ཏན་བདུན་དང་ལྡན་པ་དལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་དེ་ཉིད་སྔོན་སྦྱངས་སྨོན་ལམ་གྱི་འཕྲོ་སད་པས་ལོ་ཚིགས། བཅུ་གསུམ། བཅོ་བརྒྱད། ཉེར་གཅིག །ཉེར་བརྒྱད་སོགས་ལ་སྔོན་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་དང་འཕྲད་དེ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ལུས་རྟེན་དེ་ཉིད་ལ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །གདམས་ངག་སོགས་མེད་པའི་གང་ཟག་ཕལ་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་སྐད་ཅིག་མ་བདུན་ཙམ་དང་ཟན་ཟ་ཡུན་ལ་ངེས་པར་འཆར་ཡང་ངོ་མ་ཤེས་པ་དང་། སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་འོད་སྣང་སོགས་སྣང་ཚད་དགྲ་རུ་ལྡང་བས་ཞག་ལྔའི་བར་དུ་བརྒྱལ་ཐབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། དེ་ཉིད་ལས་སངས་ཏེ་གཤིན་ཐང་སྐྱ་མོར་གཤིན་རྗེའི་དྲུང་དུ་དཀར་ནག་གི་ལས་ཤན་འབྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། སྡིག་ཤས་ཆེ་བ་རྣམས་སྐབས་འདི་དག་ཏུ་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་འགྲོ་བའང་ཡོད། དེ་ནས་སྲིད་པ་བར་དོ་ཤར་ཞིང་ཞག་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱི་བར་དུ་གནས་པ་དང་རིགས་དྲུག་གར་སྐྱེའི་འོད་ལམ་དང་ཡུལ་སྣང་སོགས་རིམ་པས་འཆར་བར་འགྱུར་ལ། སྤྱིར་བཤད་ཚོད་ཙམ་དུ་ཆོས་
ཉིད་བར་དོ་ལ་ཞག་བདུན། སྒྲ་འོད་བར་དོ་ལ་ཞག་ལྔ། འཇིགས་སྐྲག་བར་དོར་ཞག་ལྔ། ནམ་མཁའི་བར་དོར་ཞག་ལྔ། ཆུར་ནུབ་པའི་སྣང་བ་ཞག་ལྔ། སས་ནོན་པའི་སྣང་བ་ཞག་ལྔ། རླུང་གིས་གཡེང་བའི་སྣང་བ་ཞག་ལྔ། མེས་ཚིག་པའི་སྣང་བ་ཞག་ལྔ། མུན་གླིང་དུ་འཕྱན་པའི་སྣང་བ་ཞག་ལྔ་འཆར་ཞིང་། སྐབས་འདི་དག་ཏུ་གཤིན་དོན་བདུན་ཚིགས་སོགས་དགེ་ལས་ལ་འབུངས་ན་ལས་ཀྱི་བསྒྱུར་ཁའི་གནད་ཆེ་བས་མཐོ་རིས་སོགས་སུ་སྐྱེ་འགྱུར་དུ་གསུངས་སོ།

译文：
根本第三，钝根者证得化身，或如同在断沟处搭桥般延续业力于生有中阴，在大乐精髓中说："中阴身寻找入胎之门，对来世父母生起贪嗔分别念时，观想境为上师父母，自身明观为吉祥喝噜嘎，生起四灌顶智慧，以子宫为坛城，觉性为因金刚持转变为果位身，圆满十地，出胎成为化身。以前世修习力量依靠殊胜道路，伴随道路余分而行，将成就双运之身。"
中有身可见六道各处，对于化生和湿生者，只需对境界稍生贪嗔的牵引，就如同从睡梦中醒来般形成身体。对于卵生和胎生类，当看到同类男女交合时会生起贪嗔分别念，此时需要选择入胎之门的教授：自身明观为本尊，不入随便的胎门，而应选择王族等良好种姓且具有正法的殊胜胎门。观想境为上师父母，接受四灌顶，觉性种子和手印等因位金刚持进入父亲口中，经身体进入母亲莲花池中，转为果位喝噜嘎，在母胎坛城中经过九月十天，即圆满十地后，从胎中出生，成为具足七德十八暇满的人。由于前世修习和发愿力的觉醒，在十三岁、十八岁、二十一岁、二十八岁等年龄遇到前世深奥教法并修持，必定在此身证得双运身果位。
对于没有教言等的普通人，法性中阴虽然必定在七个刹那或吃一顿饭的时间内显现，但因不能认出，且声、光、光芒三者和寂忿光明等一切显现都视为敌人，会在五天内处于昏迷状态。从中苏醒后，出现在灰白色阎罗界中，由阎罗判断善恶业的显现。罪业较重者在此阶段会如融化黄油般下堕。之后生有中阴显现，约持续二十一天，六道投生的光道和境象等次第显现。
一般而言，法性中阴持续七天，声光中阴五天，恐惧中阴五天，虚空中阴五天，沉水显现五天，地压显现五天，风吹显现五天，火烧显现五天，黑暗中飘荡显现五天。在这些阶段若能为亡者积极行善，如举行七七斋等，由于业力转折关键点，将转生为天界等善趣。


 །སྤྱིར་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་དགོངས་པའི་བཞེད་ཚུལ་ཐ་དད་དང་། རྙིང་ལུགས་ནང་དུ་ཡང་བར་དོའི་དབྱེ་བསྡུ་འཆད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་གསུངས་མོད། གདུལ་བྱའི་དབང་རིག་ཐ་དད་པས་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་པས་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་ལ། རང་ཉིད་གདམས་ངག་གང་ལ་གོམས་ཤིང་འདྲིས་པ་དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུས་འཆར་ཚུལ་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཞེན་པར་མི་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེའི། །སྲིད་པ་བར་དོའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་དང་། །རྫོགས་ཆེན་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་བར་དོ་རྣམས། །འགལ་མེད་ཕྱོགས་གཅིག་ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་བསྡེབས། །འདི་ཙམ་
གྱིས་ཀྱང་ཟབ་དོན་ངེས་པའི་གནད། །ཡིད་ལ་མི་བརྗེད་དྲན་པའི་གཟུངས་འགྱུར་བས། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་བྱར་རིགས། །དགེ་བས་ཡང་དག་མཆོག་གི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་སུམ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ངག་དབང་པདྨའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་དྷརྨ་སྭཱ་མཱིས་བརྗོད་པའོ།། ༈ ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་གསང་གཅོད་ཀྱི་ཁྲིད་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གཉིས་སུ་མེད་ལ་གུས་པས་བཏུད་བྱས་ནས། །ལམ་གྱི་བོགས་འབྱིན་གསང་གཅོད་དང་འབྲེལ་བ། །ཕུང་པོ་གཟན་བསྐྱུར་ཉམས་ལེན་འདིར་གསལ་འབྲི། །དེ་ཡང་གཞུང་ལས། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས༔ ནམ་བྱ་བའི་དུས༔ ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ༔ ལམ་ལྷོང་དང་ཚར་ཆོད་པའི་ཚད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པས། དང་པོ་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་ནི། གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་པོ་ཡིན་ན། རི་བོ་ཆེན་པོའི་རྩེ། ཐང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ། ཆུ་ཀླུང་དང་མཚོ་སོགས་ཀྱི་འགྲམ། ཚོང་དུས་གྱེས་ས་དང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ། མཚན་མ་སྟེ་ལ་བཙས་དང་ལྗོན་ཤིང་རྐང་པ་གཅིག་པ་ཞེས་རིང་བ་དཔག་ཚད་ཙམ་ནས་ཉེ་བ་གྲིབ་མ་མ་འབྲེལ་བའི་བར་གྱི་ཤིང་གང་ཡང་རུང་བ། དུར་ཁྲོད་དང་། མ་མོའི་ཁྱིམ་ཞེས་པ་ཤུགས་འགྲོ་མའི་རིགས་ཡོད་པའི་གྲོང། གཙུག་
ལག་ཁང་སྟེ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་སོགས་མིའི་རྒྱུ་འགྲུལ་ཉུང་བའི་ལྷ་ཁང་རྙིང་པ། དེ་ལ་སོགས་པ་མི་མ་ཡིན་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དང་། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་རང་ཉིད་ཀྱི་གནས་མལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་དུ་མོས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་དུས་ནི། སྤྱིར་གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡིན་ལུགས་ཇི་བཞིན་གོ་བ་རྩེ་གཅིག་དང་། ཉམས་མྱོང་གི་སྣེ་ཟིན་པ་སྤྲོས་བྲལ་ངོ་མཐོང་གི་དྲོད་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རོ་གཅིག་གི་རྟོགས་པ་རྟོགས་ཤིང་བོགས་དབྱུང་ཕྱིར་དང་། ཁྱད་པར་ནི་སེམས་ལ་བདག་འཛིན་དང་འཁུ་འཁྲིག་ལྡན་པའི་སྐབས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འབྱུང་པོ་རྣམས་འདུ་བ་དང་། གཟི་བྱིན་གྱི་དབང་གི་སྲོད་ལ་སོགས་པའི་དུས་དང་སྦྱར་རོ། །གསུམ་པ་བྱ་ཚུལ་ལ་གཉིས། དཀར་འགྱེད་དང་། དམར་འགྱེད་དོ། །དང་པོ་ནི། སྲོད་ཐུན་ལ་སོགས་པའི་ཐོག་མར་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་པོ་ཡིན་ན་གཅེར་བུར་ཐལ་ཆེན་ལ་སོགས་པས་བྱུག །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་རུས་པའི་ཚངས་སྐུད་སོགས་གྱོན། ཅང་ཏེའུའང་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་ཅིང་ཉམ་ང་དང་འཁུ་འཁྲིག་མེད་པར་གནས་དེར་ཕྱིན་ལ། ས་ཡི་མདུད་ཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་ནི། ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལུས་ཀྱི་གཅེས་འཛིན་ཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བླ་མ་དཔལ་ཆེན་གསུང་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ངག་གི་བདེན་འཛིན་ཞིག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །
སེམས་ཀྱི་གཉིས་འཛིན་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཕ་མ་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། །ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སར་བཀོད་ཕྱིར། །བདག་གིས་བདག་འཛིན་བྲལ་བ་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐོབ་པར་བགྱིའོ།

 །སྤྱིར་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་དགོངས་པའི་བཞེད་ཚུལ་ཐ་དད་དང་། རྙིང་ལུགས་ནང་དུ་ཡང་བར་དོའི་དབྱེ་བསྡུ་འཆད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་གསུངས་མོད། གདུལ་བྱའི་དབང་རིག་ཐ་དད་པས་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་པས་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་ལ། རང་ཉིད་གདམས་ངག་གང་ལ་གོམས་ཤིང་འདྲིས་པ་དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུས་འཆར་ཚུལ་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཞེན་པར་མི་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེའི། །སྲིད་པ་བར་དོའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་དང་། །རྫོགས་ཆེན་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་བར་དོ་རྣམས། །འགལ་མེད་ཕྱོགས་གཅིག་ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་བསྡེབས། །འདི་ཙམ་
གྱིས་ཀྱང་ཟབ་དོན་ངེས་པའི་གནད། །ཡིད་ལ་མི་བརྗེད་དྲན་པའི་གཟུངས་འགྱུར་བས། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་བྱར་རིགས། །དགེ་བས་ཡང་དག་མཆོག་གི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་སུམ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ངག་དབང་པདྨའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་དྷརྨ་སྭཱ་མཱིས་བརྗོད་པའོ།། ༈ ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་གསང་གཅོད་ཀྱི་ཁྲིད་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གཉིས་སུ་མེད་ལ་གུས་པས་བཏུད་བྱས་ནས། །ལམ་གྱི་བོགས་འབྱིན་གསང་གཅོད་དང་འབྲེལ་བ། །ཕུང་པོ་གཟན་བསྐྱུར་ཉམས་ལེན་འདིར་གསལ་འབྲི། །དེ་ཡང་གཞུང་ལས། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས༔ ནམ་བྱ་བའི་དུས༔ ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ༔ ལམ་ལྷོང་དང་ཚར་ཆོད་པའི་ཚད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པས། དང་པོ་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་ནི། གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་པོ་ཡིན་ན། རི་བོ་ཆེན་པོའི་རྩེ། ཐང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ། ཆུ་ཀླུང་དང་མཚོ་སོགས་ཀྱི་འགྲམ། ཚོང་དུས་གྱེས་ས་དང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ། མཚན་མ་སྟེ་ལ་བཙས་དང་ལྗོན་ཤིང་རྐང་པ་གཅིག་པ་ཞེས་རིང་བ་དཔག་ཚད་ཙམ་ནས་ཉེ་བ་གྲིབ་མ་མ་འབྲེལ་བའི་བར་གྱི་ཤིང་གང་ཡང་རུང་བ། དུར་ཁྲོད་དང་། མ་མོའི་ཁྱིམ་ཞེས་པ་ཤུགས་འགྲོ་མའི་རིགས་ཡོད་པའི་གྲོང། གཙུག་
ལག་ཁང་སྟེ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་སོགས་མིའི་རྒྱུ་འགྲུལ་ཉུང་བའི་ལྷ་ཁང་རྙིང་པ། དེ་ལ་སོགས་པ་མི་མ་ཡིན་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དང་། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་རང་ཉིད་ཀྱི་གནས་མལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་དུ་མོས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་དུས་ནི། སྤྱིར་གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡིན་ལུགས་ཇི་བཞིན་གོ་བ་རྩེ་གཅིག་དང་། ཉམས་མྱོང་གི་སྣེ་ཟིན་པ་སྤྲོས་བྲལ་ངོ་མཐོང་གི་དྲོད་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རོ་གཅིག་གི་རྟོགས་པ་རྟོགས་ཤིང་བོགས་དབྱུང་ཕྱིར་དང་། ཁྱད་པར་ནི་སེམས་ལ་བདག་འཛིན་དང་འཁུ་འཁྲིག་ལྡན་པའི་སྐབས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འབྱུང་པོ་རྣམས་འདུ་བ་དང་། གཟི་བྱིན་གྱི་དབང་གི་སྲོད་ལ་སོགས་པའི་དུས་དང་སྦྱར་རོ། །གསུམ་པ་བྱ་ཚུལ་ལ་གཉིས། དཀར་འགྱེད་དང་། དམར་འགྱེད་དོ། །དང་པོ་ནི། སྲོད་ཐུན་ལ་སོགས་པའི་ཐོག་མར་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་པོ་ཡིན་ན་གཅེར་བུར་ཐལ་ཆེན་ལ་སོགས་པས་བྱུག །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་རུས་པའི་ཚངས་སྐུད་སོགས་གྱོན། ཅང་ཏེའུའང་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་ཅིང་ཉམ་ང་དང་འཁུ་འཁྲིག་མེད་པར་གནས་དེར་ཕྱིན་ལ། ས་ཡི་མདུད་ཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་ནི། ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལུས་ཀྱི་གཅེས་འཛིན་ཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བླ་མ་དཔལ་ཆེན་གསུང་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ངག་གི་བདེན་འཛིན་ཞིག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །
སེམས་ཀྱི་གཉིས་འཛིན་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཕ་མ་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། །ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སར་བཀོད་ཕྱིར། །བདག་གིས་བདག་འཛིན་བྲལ་བ་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐོབ་པར་བགྱིའོ།


#### 注意此处是断点重试开始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻译 ####
总的来说，虽然新旧密续的宗旨理解方式不同，而且在宁玛派（古派）内部对中阴的分类和归纳的解释方式也有各种不同的说法，但由于所度化的对象根据不同的能力而展示各种教法门径，因此无论采取哪种方式都不会相互矛盾。自己对哪种教法熟悉并习惯，就会因为与之相应的习气而产生特定的显现方式，这是自然规律，所以不应偏执于一种观点。如此，大乐精髓大手印的中阴界教法深奥，以及大圆满四种生中阴等，毫无矛盾地用简明语言汇集于一处。即使只是这些，也能成为理解深义要点、不忘持于心的记忆咒力，有缘者应当修习实践。愿此善行成为至善之因。此文是应具三德持明者阿旺·巴德玛（Ngag dbang Padma）的言教请求，由达摩萨米（དྷརྨ་སྭཱ་མཱི，Dharma Svāmī）所作。
【正觉大乐精髓秘密断法引导的补充】
向真实大乐精髓智慧大手印，无二体性恭敬顶礼后，现在清楚撰写与道路增益秘密断法相关的舍身施食修法。
正如经典中所说："何处行持之地？何时行持之时？如何行持之法？道路成就与完成之标准？"
首先，何处行持之地：如果是游历险地者，可在大山顶、大平原中央、江河湖泊边、集市散场处和十字路口、山坡上或者所谓的独立树木（指从远至一由旬到近至阴影不相连的任何树木）、墓地、母魔居所（即有女游魂的村庄）、寺院（即持律者等人类往来稀少的古老寺庙）等非人居住的地方。日常修持时，也可观想自己的住处等为墓地。
第二，时间：一般来说，对于已经如实了解法性大手印本来面目并专注于此，且已获得些许离戏证悟经验热量的瑜伽士，为了证悟一味之觉并增益功德而修持；特别是在心中有我执和情绪波动时应当修持。此外，还要配合鬼魅聚集和威光力量强盛的黄昏等时间。
第三，行持方法分二：白施和红施。
首先，白施：在晚课等开始时，如果是游历险地者，应裸身涂抹骨灰等，戴五种骨饰和人骨念珠等，吹奏人腿骨笛，无畏无情绪地前往那些地方。在地的一处结点处坐下，前行为：观想空中皈依境，念诵："皈依上师大吉祥身，祈请加持舍弃对身体的执著。皈依上师大吉祥语，祈请加持摧毁对言语的实执。皈依上师大吉祥意，祈请加持解脱对心的二元执著。"念诵三遍。"为使遍满虚空的父母众生，从苦海中得度，并安置于正觉大乐地，我将断除我执，圆满福慧资粮，成就吉祥胜乐金刚。"


 །ལན་གསུམ། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུ། ཕཊ། ཅེས་བེམ་རིག་ཕྲལ། རང་སེམས་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །མཐིང་ནག་སྒེག་ཚུལ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་ཅན། །སྙིང་ནས་རྒྱངས་ཐོན་ཤུལ་གྱི་ཕུང་པོ་ནི། །ཚོ་སྣུམ་བཅུད་ལྡན་ཤར་ནུབ་གླིང་ཁྱབ་གྱུར། །ཕཊ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས། །སྨིན་མཚམས་ཐོད་པ་བྲེག་པ་མཁའ་མཉམ་ནང་། །ཤ་རུས་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་བསིལ་ཏེ་བླུགས། །འོག་ནས་མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་རྫས་རྣམས་ཞུ། །གྲི་གུག་གིས་དཀྲུགས་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། །རླངས་པའི་དབུས་སུ་འབྲུ་གསུམ་དཀར་དམར་མཐིང་། འོད་ཀྱིས་སྤྲོ་བསྡུས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག །དམ་ཚིག་རྫས་དང་གཉིས་མེད་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་པས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །འདོད་ཡོན་ཕུང་པོ་ཅིར་ཡང་འཆར་བར་གྱུར། །
མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡས་མགྲོན་དང་ས་གཞིར་མས་མགྲོན་རྣམས་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་རྡོར་འཆང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཀཱར་པདྨ་འབྱུང་། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོར་འབུལ། །བཞེས་ནས་རྩ་བ་ཡན་ལག་ཆག་ཉམས་བསྐང་། །དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོག །རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་གནོད་བྱེད་འདྲེ་གདོན་རིགས། །གཞི་བདག་གནས་བདག་དཀོར་བདག་མ་ལུས་པར། །རང་རང་བསམ་པའི་རྗེས་འགྲོ་འདོད་ཡོན་རིགས། །ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་བསྔོ། །ཉེ་རིང་ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་ཐོབ་གྱུར་ནས། །ལན་ཆགས་བྱང་ཞིང་བུ་ལོན་འཁོར་བ་དང་། །གནོད་འཚེའི་བསམ་པ་ཞི་ཞིང་བྱང་སེམས་ལྡན། །རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ནས་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ། གཉིས་པ་དམར་འགྱེད་ནི། སྔོན་འགྲོ་གོང་བཞིན་ལས། ཧེ་རུ་ཀ་
དཔལ་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས། །ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ། སྨིན་མཚམས་གསང་མདོའི་བར་དུ་ཐལ་མར་གཤགས། །པགས་པ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་གདལ་བའི་དབུས། །མགོ་བོ་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཚུལ། །གཞན་ཡང་ཤ་རུས་རྩིག་པ་ལྷུ་དུམ་དང་། ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོ་ནང་ཁྲོལ་ཆུ་སེར་རྫབ། །ནམ་མཁའི་ཕ་མཐའ་ཁྱབ་པར་རབ་ཏུ་བརྡལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་དབང་པོའི་མཎྜལ་འདི། །ཀུན་བཟང་རྡོར་འཆང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཀཱར་པདྨ་འབྱུང་། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་འབུལ། །བཞེས་ནས་རྩ་བ་ཡན་ལག་ཆག་ཉམས་བསྐང་། །དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོག །རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་གནོད་བྱེད་འདྲེ་གདོན་རིགས། །གཞི་བདག་གནས་བདག་དཀོར་བདག་མ་ལུས་པར། །ཤ་རུས་རི་བོ་ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ནང་ཁྲོལ་ཆུ་སེར་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ། །ཉེ་རིང་ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་ཐོབ་གྱུར་ནས། ལན་ཆགས་བྱང་ཞིང་བུ་ལོན་འཁོར་བ་དང་། །གནོད་འཚེའི་བསམ་པ་ཞི་ཞིང་བྱང་སེམས་ལྡན། །རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གོང་བཞིན་བརྗོད་པའི་མཐར་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་གོ །བཞི་པ་ལྷོང་ནི། དམིགས་སྐོར་གཉིས་པོ་སྤེལ་མའམ་ཅི་རིགས་བྱས་པས་དམིགས་པའི་ཡུལ་གཞི་བདག་དང་འདྲེ་གདོན་སོགས་ལམ་དུ་ལྷོང་ཐུབ་པའི་རྟགས། ལུས་ལ་ན་ཚ། སེམས་ལ་ཟུག་རྔུ་དང་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་འཆར་རོ།

三遍。将皈依境融入自身。啪！如此分离身心。自心即是俱生胜乐金刚，深蓝庄严相，以墓地饰品装饰，右手持弯刀，从心中抽出留下的躯体，变得肥美滋润充满精华，遍布东西诸洲。啪！胜乐金刚手中弯刀，剥下眉间头骨，如同虚空般广阔，将肉骨碾成芝麻大小倒入其中。下方风火相合使物质融化，用弯刀搅拌清净一切过失，烟雾中央有白红蓝三字，光明放收摄取智慧甘露，与三昧耶物无二合一：哈吙！赫日！通过净化证悟增益，化为普贤供养云，欲乐蕴显现任何形态。
在前方虚空观想上宾，地面上观想下宾，念诵：嗡啊吽。普贤金刚持、金刚萨埵，喜乐金刚、吽卡拉、莲花生，无比恩德根本上师等，传承上师本尊三宝，空行护法具誓海众，我供养广大普贤供云，请受此供并补满根本支分破损誓言，赐予灌顶加持殊胜共同悉地，愿圆满广大福德智慧资粮。六道众生、伤害鬼魔种类、地主、处主、财主无一遗漏，随顺各自意愿欲乐种类，皆显为虚空宝藏而回向。无亲疏胜败而获得后，宿债清净循环债务和，敌意平息具有菩提心，愿证得遍知圆满佛果位。
说毕后，安住于无所缘境中。
第二，红施：前行如前，从"胜乐金刚手中弯刀"之后接着念："从眉间至密处直劈开来，将皮肤铺展如金地面，头颅巍峨如同须弥山，四肢如四大部洲小洲状，其余肉骨墙壁骨块，血脂如海内脏黄水沼，广布遍满虚空边际。嗡啊吽。此身蕴界根之曼达拉，普贤金刚持、金刚萨埵，喜乐金刚、吽卡拉、莲花生，无比恩德根本上师等，传承上师本尊三宝，空行护法具誓海众，请受此供并补满根本支分破损誓言，赐予灌顶加持殊胜共同悉地，愿圆满广大福德智慧资粮。六道众生、伤害鬼魔种类、地主、处主、财主无一遗漏，肉骨如山血脂如海，内脏黄水诸根等物，无亲疏胜败而获得后，宿债清净循环债务和，敌意平息具有菩提心，愿证得遍知圆满佛果位。"
如前所述念诵后最后安住于无所缘境中。
第四，成功标志：交替或随意修持上述两种观想后，所缘对象地主和鬼魔等能够被引入道路的标志是，身体疾病、心中痛苦和恐惧的各种显现，在三门上以上品实际显现，中品体验，下品梦境中显现。


 །ལྔ་པ་ཚད་ནི། དེ་
ཉིད་ལམ་དུ་ཁྱེར་དགོས་ཏེ། ན་ཚ་དང་འཇིགས་སྐྲག་གི་རྐྱེན་ངན་བྱུང་བའི་ཚེ། ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་ཀྱི་བཟློག་བསྒོམ་དྲག་པོ་བྱ་ཞིང་ན་ཚ་དང་འཇིགས་སྐྲག་ཏུ་འཆར་བའི་རྣམ་རྟོག་དེ་ཉིད་ལ་ལྷག་མཐོང་གི་རིག་པ་མདུང་ཚུགས་སུ་བསྣུན་པས་རྐྱེན་ངན་རང་བཞིན་མེད་པའི་མཚང་རིག་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དང་འཇིགས་སྐྲག་སོགས་སྒོམ་དུ་ཤར་ཏེ་རོ་གཅིག་གི་རྟོགས་པ་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པས་བོགས་ཐོན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་གསང་གཅོད་དང་འབྲེལ་བ་ཕུང་པོ་གཟན་སྐྱུར་གྱི་ཁྲིད་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཟིན་བྲིས་འདི་ཡང་སུམ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ངག་དབང་པདྨའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་རྒྱལ་ཁམས་པ་དྷརྨ་སྭཱ་མཱིས་ཟབ་ལུང་གངས་ཀྱི་ར་བར་སྦྱར་བ་ལགས་སོ།། ༈ དཔལ་ཡང་དག་གི་ལམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཉིན་ཞག་ཕྲུག་གཅིག་གི་ཉམས་ལེན་བྱ་ལུགས་བཞུགས། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

第五，标准：应将其作为道路修持，当疾病和恐惧的不良缘起生起时，应当强烈修持"乐病喜死"的反向观修，并以毗婆舍那觉性直接刺入显现为疾病和恐惧的分别念上，从而认识到不良缘起无自性的要害，使痛苦和恐惧等转为修行对象，如实证悟一味的证悟，由此得到进步。
这部吉祥正觉大乐精髓秘密断法相关的舍身施食引导补充笔记，也是应具三德持明者阿旺·巴德玛（Ngag dbang Padma）的言教请求，由游方者达摩萨米（དྷརྨ་སྭཱ་མཱི，Dharma Svāmī）在深法雪山围墙中撰写。
【依靠吉祥正觉之道一日修行方法】
顶礼诸位圣上师！


 །འདིར་དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བརྟེན་པའི་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་གི་ཉམས་ལེན་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ། དང་པོར་ཐོ་རངས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུའམ་རུ་ལུའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་གཉིད་ལས་སད་པར་མོས། རླུང་རོ་ལན་གསུམ་འབུད། ངག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡིག་བརྒྱ་སྦྲེལ་བ་ལན་གསུམ་བཟླ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་འདུག་སྟངས་བཅས་ལ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ །
དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། འཆི་བ་མི་རྟག །ལས་རྒྱུ་འབྲས། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས། ཐར་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་གཞིག་འགྲེལ་བཏང། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས། མཎྜལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། གསོལ་འདེབས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞི་ལེན་པའི་བར་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ་པ་ནས་བཟུང་བཟླས་པའི་བར་ལས་བྱང་བཞིན་དུ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱས་ནས། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་འདིར་རིག་པ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེ་བ་དང་། གཏུམ་མོ་སྲོག་རྩོལ་སྒོམ་པ་གནད་ཡིན་པས། གཞུང་ལས་དམིགས་བསལ་མ་གསུངས་ཀྱང་སྤྱི་ཁྱབ་ལྟར་གྱི་རྡོར་བཟླས་ཙམ་བསྒོམ་ན་ཤིན་ཏུ་ཡང་སྐབས་སུ་བབས་ཏེ། རང་ལུས་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་གསལ་ཞིང་ལུས་གནད་བཅས་ཏེ་རླུང་བུམ་ཅན་ཁ་སྦྱོར་དུ་བསྒོམས་ལ། རླུང་རྔུབ་པ་་ཨོཾ་རུ་ལུ་་དང་། གནས་པ་་་རུ་ལུ་་་དང་། དབྱུང་བ་་་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་་་གསུམ་ལ་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཐོག་མཐར་ཨོཾ་དང་ཧཱུྃ་སྦྱར་བ་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ་ཞིང་། བུམ་ཅན་ཉེར་གཅིག་རེ་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་བསྒོམ། བསྐྱེད་རིམ་དེ་ཁའི་ངང་ནས་འཕོ་བའི་
དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ་འཕོ་བའི་གསོལ་འདེབས་དང་ཧིཀ་ཀ་ཚར་བཞི་ལྔ་ཙམ་རེ་སྦྱང་། ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་གནས་བསྒྱུར་ཏེ་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་རེ་བྱེད། ནམ་ལྡང་བ་དང་བསྟུན་ཏེ་དམིགས་བསལ་གྱི་རིགས་གཞན་ཡོད་ན་བྱ་ཞིང་། བསང་དང་ཆུ་གཏོར་སོགས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་བྱ། ཉིན་མོ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་ཅི་རིགས་ཀྱིས་ལུས་སྦྱངས་ཤིང་། ཉིན་མོའི་ཆ་སྒྱུ་ལུས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོར་བསྒོམ་པ་ཡིན་པས། དེ་ཡང་ལས་དང་པོ་པའི་སྐབས་སུ་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ཁྲིད་ཚུལ་དང་སྒོམ་རིམ་སྣ་ཚོགས་དང་། སྒྱུ་ལུས་ལའང་འཁོར་བ་དང་མྱང་འདས་ཀྱི་སྤེལ་སྦྱོང་ཡོད་མོད། ལམ་ཞུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་དེ་ཀུན་ཟུང་འཇུག་ཏུ་སྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ། སྣང་བའི་ཡུལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རི་ར་བ་ཁང་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཡུལ་ཅན་དུ་འཛིན་པའི་སེམས་ཉིད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རོལ་པ། དེ་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ནམ་ཆུ་ཟླའི་རོལ་པ་ལྟ་བུར་འཆར་བའི་སྒྱུ་ལུས་སྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། སྣོད་བཅུད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤར་བས་སེམས་སྟོང་
ལྷང་ངེ་བ་དེ་ཀ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཀ་དག་ལྷག་མཐོང་གི་ངོ་བོ་དེའི་ངང་ནས་རུ་ལུ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བཟླ་བ་སྟེ། དེ་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་འདུ་འབྲལ་མེད་པས་ཉིན་མཚན་འཁོར་ཡུག་ཏུ་གཙོ་བོར་བསྐྱང་དགོས། བཟའ་བཏུང་རྣམས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་མོས་པས་ཕུང་ཁམས་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་རོལ། ཉིན་གུང་བསྐོར་བ་སོགས་བྱིང་བ་བསེང་ཞིང་། དགོང་ཐུན་ལ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་དང་། ཡང་དག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བཟླས་པའང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བྱ། སྲོད་ལ་གསང་གཅོད་དང་འབྲེལ་བ་ཕུང་པོ་གཟན་སྐྱུར་གྱི་དམིགས་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། དེའི་མཐར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་སོགས་བྱ། ནམ་གུང་གི་ཆར་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་རིམ་དུ་བསྡུས་ཏེ།

此处依靠吉祥正觉胜乐金刚的一日修行方法：首先，在黎明时分观想被八位天女的金刚歌或如卢咒语声唤醒。呼出废气三次。为加持语言，诵念阿里卡里百字组合三次。安坐于舒适座垫上，保持禅定姿势，修持共同前行。
思考暇满难得、死亡无常、业因果、轮回过患、解脱利益等内容。然后进行不共前行：皈依发心、金刚萨埵修持念诵、曼达拉、上师瑜伽、祈请、接受四种禅定灌顶。之后从观想护轮开始直到念诵之间，根据熟练程度适当地广略修持。
在念诵时，因为此黎明时分澄清意识混浊与修持拙火生命力是关键，虽然经典中没有特别提及，但如同一般的金刚诵修持也非常适宜：观想自身为显空本尊身并保持身体要点，修持气瓶闭合，吸气为"嗡如卢"，住气为"如卢"，呼气为"吽布约吽"，三者中"如卢"八字前后加"嗡"和"吽"，意念诵持，最少做二十一次瓶气修持。
从生起次第的状态中，清晰观想迁识的修法，念诵迁识祈请和"嘻卡"四五遍进行练习。将所观想的正觉胜乐金刚转移位置，适当修持广略长寿修法。随着天亮，若有其他特殊修法则进行，如有意愿也可做烟供和水施等。
当白天完全到来，通过各种机械式步骤锻炼身体，因为白天主要修持幻身和大手印，对于初学者而言，有各种止观引导方法和修持次第，幻身也有轮回和涅槃的交替练习，但已入道的瑜伽士将生起圆满这一切合一修持为双运：将所显现的外境山岳围墙房屋等本来清净为本尊宫殿，能取的心识蕴界处为胜乐金刚父母游舞，这一切如镜中影像或水中月影般显现的幻身修持是道之精髓，器世间众生显为本尊坛城使心空明朗，即是大手印，本净胜观的本性中无间断地持诵如卢等咒语音声。因为生起圆满双运无分离，应当昼夜循环以此为主要修持。
饮食时观想为三字三昧耶物，以供养蕴界本尊瑜伽的心念享用。中午可转绕等活动以振作昏沉。晚课时进行总别护法的供食，为成就正觉殊胜悉地、消除障碍也应做金刚橛百遍等念诵。黄昏时修持与秘密断法相关的舍身施食观想，之后念诵普贤愿王等。在午夜时分，将生起次第本尊轮融入圆满次第。


 ནམ་གུང་གི་ཆར་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་རིམ་དུ་བསྡུས་ཏེ། མགྲིན་པར་ཨོཾ་ཡིག་གསལ་བཏབ་ནས་ཐིམ་རིམ་རྣམས་དང་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་སོགས་སྲབ་མོའི་འོད་གསལ་ཟིན་པར་བྱས་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་འཆར་ན་འཛིན་སྦྱོང་སྤེལ་བསྒྱུར་སོགས་བྱ་བ་དང་། ཡང་ན་གཉིད་འཐུག་གི་འོད་གསལ་དེ་ཁའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་གནས་སུ་འཇོག་
པ་ཡིན་ཞིང་། སྤྱིར་སྲབ་མོའི་འོད་གསལ་ཞེས་པ་ཕྱིའི་ཡུལ་སྣང་ཡང་མ་འགགས་ལ། ནང་གི་ཚོར་བ་ཡུལ་ཕྱིར་མ་འབྲང་བའི་གསལ་རིག་ཅན་དུ་གནས་པ་དང་། འཐུག་པོའི་འོད་གསལ་ནི་བུམ་ནང་དུ་མར་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་སྣང་འགགས་པའི་སེམས་ཉིད་གསལ་སྟོང་ཧྲིག་གེ་བར་གནས་པ་སྟེ། སྔ་མས་ནི་ཉམས་ཀྱི་འོད་གསལ་དང་། ཕྱི་མ་འདི་ལ་རྟོགས་པའི་འོད་གསལ་ལམ། བར་དོའི་སྐབས་ཀྱི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འོད་གསལ་མ་གཉིས་དང་ཆོས་མཚུངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་གི་ཉམས་ལེན་འདི་ཙམ་ལ་དཔལ་ཡང་དག་གི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ཡིན་ཞིང། བར་དོའི་ལམ་ཁྱེར་ནི་སྐྱེ་གནས་དང་འཆི་ཁ་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་གསུམ་ལ་མན་ངག་ལ་ཐོས་བསམ་གྱིས་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པ་དང་། དོན་བློར་གསལ་ཐེབས་པ་དང་། ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པ་རྣམས་ཡིན་པས། གཞུང་གི་དོན་སྤྱི་ལས་དམིགས་བསལ་མེད་ཅིང་། སྲིད་པ་བར་དོའི་ཚུལ་རྣམས་གཞུང་བཞིན་དུ་བློ་ཡུལ་དུ་ངེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགེ་སློང་ངག་དབང་པདྨའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་དྷརྨ་སྭཱ་མཱིས་སྦྱར་བའོ།

在午夜时分，将生起次第本尊轮融入圆满次第。清晰观想喉间的嗡字，经历融入次第和显、增、得三者等，把握细微明光后，若梦境显现则进行把握、修习、增益、转变等修持；或者尽可能长时安住于深沉睡眠的明光状态中。一般来说，细微明光是指外境虽未停止但内在感受不随外境而转的明觉状态；深厚明光则如同瓶内燃烧的灯火，即外在境界显现停止，心性处于明空锐利的状态。前者是体验的明光，后者则相当于证悟的明光或中阴时自成的母子明光相应。
如此，这一日的修行中包含了吉祥正觉道次第的所有精髓，而中阴道的修持就是对生处、临终和法性中阴三者通过听闻思维教授断除增益、在心中明确理解并纳入实修体验，这些都是经典的一般内容而无特别之处，应当按照经典确切了解中阴界的方式。
此文也是应具三德金刚持比丘阿旺·巴德玛（Ngag dbang Padma）言教的请求，由达摩萨米（དྷརྨ་སྭཱ་མཱི，Dharma Svāmī）所作。


། །།
གཏེར་གསར་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ལྷན་ཐབས་རྣམ་མཁྱེན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས། དྷརྨ་སྭཱ་མཱི།

伏藏新传大手印前行四加行补充 - 通往遍智之阶梯
达摩萨米（དྷརྨ་སྭཱ་མཱི）
;


